經是由人解的,所以怎樣解就怎樣信,所以有眾多不同教派,無法合一勸阻亦是由人勸的,所以喜歡怎樣勸就怎樣勸聽亦是由人聽的,所以聽的人喜歡聽就聽,不喜歡聽就不聽萬法由心造,諸法由心生,色即是空,空即是色,不增不減不滅只要心硬,上帝也要遷就參我的唯識論,見http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...中的最佳回答內容.asyoulike,youaregod,you創造everything十一奉獻是任宗教家up的,喜歡up什麼就up什麼,喜歡信什麼就信什麼,沒有對與錯,只有喜歡與不喜歡,喜歡就給,不喜歡就不給,理由亦多多上帝也不會跳出來阻止...
律法的總歸就是愛神給人律法的目的是希望人好而非要罪責人這是神真實的心意除了神,這世間並無真正的公平太要求完美這也是另一種魔鬼的技倆約瑟的冤屈該向誰爭討為奴坐監的日子都非他自己的過失掃羅千千,大衛萬萬引起掃羅不悅一個為民族爭戰勝利的英雄只因某人自己情緒過不去最後成為逃亡的老鼠大衛何罪之有?喬依牧師也不明白小時後她做錯什麼嗎?為什麼一個情慾高漲的男人要把自己的快樂建立在她的悲痛上為什麼醫生要瞞騙自己太太得乳癌的事實使這位醫生娘最後生命就這樣被犧牲?我們若太用人的眼光一直在這些事上打轉硬要求我們所能接受的公平人反而會看不見神...
Q：有關於你問題中的三個"如果"情況，基督徒應該勸阻他們嗎？A：基督徒要勸誡，但不能"阻止"因為神允許離婚制度的存在為什麼？19:8耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。(馬太)為什麼？12:13眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」12:14耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」(路加)為什麼？8:15你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。8:16就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裏，還有差我來的父與我同在。為什麼？13:27田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』13:28主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』13:29主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。13:30容這兩樣一齊長，等著收割。為什麼？6:1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。(加拉太)為什麼？18:16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。18:17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。(馬太)為什麼？2:5若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。2:6這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，2:7倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。2:8所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。(林後)2:1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。2:2他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。2:3我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。2:4人若說「我認識他」，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。2:5凡遵守主道的，愛 神的心在他裏面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裏面。2:6人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。(約翰一書)4:3我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。4:4我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。4:5所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從 神那裏得著稱讚。(哥前)2010-03-3005:43:12補充：PS：為什麼神允許離婚，主耶穌又說神配合的人不可分開？一、因為若沒有罪的敗壞，神造人之初夫妻是不離婚的19:5並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？二、法利賽人拿休妻拿質疑主，所以主耶穌就明明告訴他們休妻不符神造人的本意19:3有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」說穿了主耶穌就是拿父的誡命在堵法利賽人的嘴，讓他們無話可說然而主耶穌對行淫的婦人說了什麼？8:10耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」8:11她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約翰)...
跟你們同個等級我就完了2010-03-2906:00:47補充：先把三百萬還了再說吧三百萬？呵真是媽自不量力2010-03-2906:07:53補充：連批准是我在諷刺都看不懂還在那邊咬文嚼字【當著我的面跟我喂咬文嚼字】唉真是令人洩氣講三年都白講了算了你看不起我，我也看不起你！...
信與不信的本不相配…這根本不是神所配合的婚姻，而是我們人自己心硬要徧行己路…在一個非基督徒的身上，你能要求他去守基督徒的律嗎？然而那個離婚的基督徒…確實是錯了，但他(她)的錯並非是在離婚…而是從他(她)跟個非基督徒結婚就開始了。以聖經來看，他(她)確實是犯罪了，但…這不是我們人有權去說什麼…就像那個犯姦淫的女子，主說：你們中間誰是沒有罪的,他就可以拿石頭打她。那位基督徒該做的是跟主悔改，而教會的弟兄姐妹該做的是「接納」他(她)，而不是逼迫他(她)，使他(她)因而離開了神，如此我們與那假冒為善的法利賽人有何不同？2010-03-2900:09:10補充：我所言…從一開始他與外邦結婚…本就不是神所配合…當然…他離了婚在道理上是犯了姦淫沒錯…然而…你要勸所有的人都離開他不能跟他一起嗎？你覺得你該勸另一個基督徒不該跟他一起，你覺得你是在做「好事」。事實上，這種事不是我們這種外人所能道的，而你去跟另一個說不該跟他一起，換做你是他，請問你是做何感想？這種行為不是間接的逼他離開教會嗎？2010-03-2900:09:14補充：我不是沒看懂你說什麼，只是我這樣說不知你是否能以一個同理心去看待人家。而我說信與不信的本不相配…意思是…那位基督徒的犯罪並不是從他離婚開始，而根本在他一開始與一個外邦人結婚時就不在神的律之下了(根本談不上神所配合)，這是所犯的第一個錯，而離婚…是第二個錯…而另一個要跟他結婚的基督徒或許這個決定對他自己而言是個錯誤，但假若第一個基督徒有悔改的心，你們難道就不能接納他嗎？然而…他們二個人的事，我們這些外人是沒有資格去說什麼的，因為那是他們的決定，假若因著你們的勸阻…第一位基督徒因此而離開了教會離開了神，你覺得你們都沒有錯？沒有責任？2010-03-2900:14:58補充：若你只是想知道要or不要去勸阻…我會說…你只需把事情告訴他就好…若他們還是要這樣行…也是由他們…畢竟…那是他們自己與神的事。2010-03-3008:32:45補充：抱歉…我誤解了…因為…以我的認知來說，二個基督徒「根本不應該發生這種事」(更何況還離了又要結)照你這樣說來…他一開始就是在主內聯姻，然而一個基督徒若行的出這種事，我想那也與掛名的基督徒無異了。(我相信心中有神的基督徒，應該沒有一個做的出那種事吧。)以教會的立場，對那位實該要有些處理機制。而另一個…未離的實該好好的勸勸，不要入了網羅。...
【言語低俗】好過【你們內心骯髒】我眼睛看到這裡：【如果這個人(基督徒)順利離婚了】,又要另娶(嫁)一個對象,我們應該要勸阻嗎?如果照字面解他如何順利離婚？你們批准ㄉㄚ？他離都不能離，談什麼勸阻他另娶(嫁)？2010-03-2722:52:24補充：要勸阻也是勸阻他不要離哪有第一關不勸，勸第二關的呢？你們一定會狡辯【不希望他一錯再錯】可是他【錯了不該錯的，就是為了要犯第二個錯】第一個錯，你們要先跟他算帳或勸他回娶(嫁)保羅怎麼說的？2010-03-2723:31:15補充：他如果不聽勸，你們基督徒(不含你)就應該【要他滾離教會】一個滾離教會的人，你管他再不再娶(嫁)？你們堅持照字面理解聖經，你們就乖乖這樣給我做【雙重標準是唯一死刑】這可是外邦人的審判標準懂我意思嗎？...
當然不會照字面上去做...而且會一堆人申訴這太難做到了...
你要不要把例子再說清楚一點2010-03-2715:30:34補充：假設A對B家庭暴力B不堪痛苦訴請離婚A說「非姦淫故不得離婚」你同不同意？2010-03-2715:54:44補充：原文寫得明明白白你的問題問的是你要不要照做所以我才反問你自己的意見2010-03-2813:51:05補充：沒必要跟喂認真討論拉他跟你是不一樣等級的...
我有講順利讓他離婚這句話嗎?你眼睛看到哪去了2010-03-2715:20:27補充：巧言令色鮮矣仁講話低俗又言不及義敗壞社會風氣dirty2010-03-2715:47:01補充：我心裡自然有一把尺----只是聖經如是說我也只是把耶穌的話原文拿出來問耶穌也只有說若不是為淫亂的緣故----所以,您要是問我的意見我可以跟您表達我個人意見但是聖經的話那是要問原文作者同不同意2010-03-2716:00:00補充：我當然不要照做阿現在社會這麼複雜不是因為姦淫但是構成離婚要件的例子比比皆是這個舉例舉不完啦----我用的詞是(我們)那是一個集合名詞泛指相信聖經的基督徒問相信聖經者尤其是相信聖經無誤論者要不要照作並不是我個人有疑問,我個人要不要照作----其實我是指最近的一個時事不想指名道姓而已2010-03-2803:47:15補充：拜託你從哪看出所謂的批准??------我從頭到尾講的都是勸阻聖經依據提摩太前書5章不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。------勸了不聽那就由他了我哪句話講了我舉例的那位,離婚需要我批准了????------字面上解釋?欲加之罪,何患無辭!!!!言不及義者反咬對方內心骯髒...真是好個清潔的標準啊2010-03-2804:07:45補充：我開版都有講ㄟ請看仔細一點好嗎?----馬太福音19章9節前半我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；對照我的發問那如果有基督徒並非因為另一半淫亂的緣故,要休了另一半,我們應該要勸阻嗎?19章9節後半有人娶那被休的婦人，也是犯姦了。對照我的發問如果這個人順利離婚了,又要另娶(嫁)一個對象,我們應該要勸阻嗎?----我都是問根據耶穌講的話我們應不應該來(勸阻)這位例子中的人我有說前半節那時候不應該勸,後半節才來勸我有提出這個說法嗎?----看看清楚好不好2010-03-2804:28:36補充：所以我開版只是問以下這些情況基督徒要不要勸阻你可以回答要你可以回答不要要有要的理由不要有不要的看法都很歡迎發表意見---就不要講話骯髒扯到什麼狗屁廢物內心骯髒我開版原本就沒有提高或是貶低離婚者人格的意思扯這些只是歪曲我的發問原意壓低自己人品使自己父母蒙羞---人必自重而後人重之2010-03-2804:31:31補充：我只有問要不要勸阻我可沒說我們來研究勸阻無效之後所需要動用的手段那不在本版討論範圍之內---滾離教會那是你說的我zither沒說過這句話2010-03-2902:49:27補充：TO崑山您的若美國基督徒都改信主張吃素的宗教，糧食不均問題就減輕與其系列發問我是有拜讀但是坦白說這個問題牽涉範圍很大您的再前一個發問又被刪除了---我會去發表意見但是進度將會非常的慢---我先說了我不是去做(判斷)的工作我才疏學淺況且就如您說的插手爭執是個苦差事已經好多次都弄到意見欄到100破表還講不完我也需要有工作與家庭的時間實在沒辦法常常跟某些網友筆戰...---我就只是去您的版的意見欄逛逛,發表意見順便就您所要求的範圍發表個人的意見就這樣,可以嗎?2010-03-2917:12:11補充：是啊一個發表意見時會用國罵單字的(我還不好意思說你是會用國罵單字的(人))還有發表意見時會說牽扯到母親的話的跟你同個等級的話我還真的完了你的發言真是侮辱生你的父母教你的老師(不知道你有沒有小孩)使你的小孩丟臉2010-03-3105:03:33補充：個案可以個別討論但是overall的討論何謂公平申命記32章4節他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。耶和華上帝透過摩西說自己(所行的無不公平),又留下了聖經66卷書,那就要接受世人看這66卷書中的耶和華上帝是否真的誠實無偽,又公義,又正直---況且你舉的例子是要告訴我,因為不公平,所以最近這個時事中的男女主角就這樣文過飾非,逃避審判了嗎?你把耶穌基督親口說的話放在哪了呢?...
耶穌不是在講【你們凡人的男女婚姻】如果是在講【你們狗屁的男女私情】什麼叫【順利讓他離婚】？什麼叫【要不要勸阻】？你們不是應該直接把他殺了嗎？懷疑啊？2010-03-2715:01:21補充：一天到晚情情愛愛一群廢物！...
聖經ㄉ言論有點太過於...........有些人很少知道....它所謂的意義
根本的回答很簡單由於婚姻對男女雙方[[是權力也是義務]]所以.[[以先生對妻子家暴的例子]]來說吧(這可能是某些人最想談的話題了.....=="所以算我是刻意的...)所以婚姻是男女雙方都要遵守的[[承諾及義務]][[不可背離違背婚姻關係]]所以當先生對妻子家暴.毆打妻子妻子可以逃回娘家.或離開她丈夫躲他.因為是受逼迫的[[不是無故離去丈夫的]][並且名份關係也沒捨棄].所以並不[[違反法]]若等到[丈夫願意悔改].則就和他繼續同居想離婚?耶穌已經講的很明了既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。會不公平?不~公不公平.不是[你們]說的算也不是沒有公理因為在末世審判時.神就會做出公義的審判.回給那妻子該有的公理因為[做惡的是丈夫].所以在你們而言那丈夫因此被罰了.不也是應該?而那妻子.依然愛他的丈夫.也不離棄這份關係我相信主會另外給她公理的夫妻關係.本來[[就是權利與義務]]不是小孩子辦家家酒的觀念.不要想說離就離[有權利]結婚有婚姻關係.也有[該負的義務]與責任不公平?說實在的.就現代的法律來看.[[打人判傷害罪]]也是差不多的道理當你被一個人打了.你是不可以動手打回去的免得你也被他告.[[也同樣]]被判傷害罪這難道公平嗎?不.很公平.因為當你不還手時.[法官審判時]會還給你公理若你也動手打他了.那人也告你.那法官也會[[連你一起問罪]]夫妻關係也是如此.若妻子出問題.夫妻2個都犯姦淫搞劈腿也會連妻子一起問罪所以他人動手打你.你也打他是應該的?不對所以丈夫離棄妻子.[[簽自己或世人認定的]]離婚書而另娶.於是妻子也負氣另外嫁他人也是合宜的?這也是不對這都是[惡性循環]所以最好的方法何情況是什麼?就是彼此相愛.彼此包容.愛對方而愛裡也有[[包容]]的意思.只是你願意[[愛多少]]呢?不管在打人或婚姻關係.都很合用所以.婚姻.根本的情況下.就是[[不准離婚的]][[是沒有離婚的]]2010-03-2716:14:33補充：即使真的達成了[世人所認定的離婚又如何]?[會糾纏的]還是會糾纏.....根本的問題還是[有沒有愛]阿~...
