當老師問到我們對於師生戀的看法時，
多數同學包含我有種立場不堅決的看法，只要脫離彼此身分的限制及時間點的問題，
師生戀是可以部份被接受的。我當時的想法只環繞著這個現象存在，不接受就是心胸狹隘，
這個思考的偏執在“人權教育的道德形上基礎“已提過，
不一定是存在的現象就要無分對錯的全盤接受。
老師進一步釐清教育愛與師生戀的關係時，提到了這種行為破壞了公平價值，
教育愛的真誠性及理想因此減損。站在教育理想及高道德的標準，
我慢慢了理解老師所反對的原因。
而我繼續思考這種學校內的問題戀情也的確損害了學生的受教權，
不論是對當事人或是其他學生，而老師本身也失去了教學的立足點。
愛的情緒被無限正當化時，其背後的行為對錯也就被掩蓋了，
就像美國小學女教師與學生發生性行為，出獄後仍與這位學生結婚生子，
某些報紙則暗示“真愛“的偉大，而不向大眾釐清此類事情的對錯。
一般人也許不用抱持著高標準的態度看待這件事，
但就如同老師所說擔任教育前線人員應該要有高道德的標準看待自己。
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多數同學包含我有種立場不堅決的看法，只要脫離彼此身分的限制及時間點的問題，
師生戀是可以部份被接受的。我當時的想法只環繞著這個現象存在，不接受就是心胸狹隘，
這個思考的偏執在“人權教育的道德形上基礎“已提過，
不一定是存在的現象就要無分對錯的全盤接受。
老師進一步釐清教育愛與師生戀的關係時，提到了這種行為破壞了公平價值，
教育愛的真誠性及理想因此減損。站在教育理想及高道德的標準，
我慢慢了理解老師所反對的原因。
而我繼續思考這種學校內的問題戀情也的確損害了學生的受教權，
不論是對當事人或是其他學生，而老師本身也失去了教學的立足點。
愛的情緒被無限正當化時，其背後的行為對錯也就被掩蓋了，
就像美國小學女教師與學生發生性行為，出獄後仍與這位學生結婚生子，
某些報紙則暗示“真愛“的偉大，而不向大眾釐清此類事情的對錯。
一般人也許不用抱持著高標準的態度看待這件事，
但就如同老師所說擔任教育前線人員應該要有高道德的標準看待自己。
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