以希伯來聖經的內容，贖罪祭不能贖所有的罪 - 感情

。而耶穌以自己為祭品獻給耶和華，是一種賄罪心理，是殺了眾子之父的罪，並取而代之的贖罪表現。佛洛伊德以為耶穌這種靈感來自亞伯拉罕殺子祭耶和華之事件。以人為祭乃古代宗教儀式，在西亞文明是以頭生為祭，不論人、畜或作物都一樣。基督教、猶太教都繼承這一文化，如果說有多高級，那也只是一種表象，現在信徒與所謂宗教學者那願面對他們原本的宗教真面目前面已經引用很多文證，耶和華是喜歡吃肉，不喜歡吃素，牠更喜歡吃人，也很喜歡吃血的神。因為耶和華認為血是生命（實際上是以色列人的禁忌），生命，人不能吃，只有神能吃，這觀念與《創世紀》生命樹的果子人是不能吃是同理的。所以帶血的肉，人不能吃，只能獻給耶和華。獻祭是平安祭，也有贖罪祭，耶和華是取贖罪之義，以自己血肉獻給耶和華作為贖亞當以來之罪之義。不過，耶穌也是一個可憐的迷信者，或者如許多學者所言:神經病癲狂症候群。我有另一項理由，挪亞是耶和華視為義人的一家人，既然亞當以降之人都已被滅絕，尚存留罪惡在挪亞身上，這於理不通的。況且，在挪亞獻祭以後，耶和華保證不再殺滅世上萬物，那從此二面推論，耶穌並沒有以自己肉身獻祭的正當性合理性。若是說，耶和華後悔他剛才之承諾，所以耶穌要獻祭，那我再反問，對這種說話不算話的耶和華，你獻祭，耶和華就不能吃你肉喝你血之後又再後悔嗎再問一個更尖銳的問題，如果你是父親，你吃不吃親生兒子（且是唯一）的血肉?你允許受造物（如死狗一般）殺造物主之神之子，而你吃了神之子血肉再與殺神子的兇手和好嗎?這不是荒唐到頂嗎再來，殺神子是幾個人，那其他沒殺的人有沒有得赦?和不和好?再來，耶穌不是耶和華另一個表徵（本尊）嗎?這不是叫受造物殺上帝自己然後再與受造物兇手和好?（脫褲子放屁都不會通的歪論）。乾脆直接改變世人心意不就都得救了?或是直接顯現去感化世人不較快嗎?血肉贖罪——自己祭給自己吃，那算什麼事實上，作為一個凡人的耶穌，他的原意應當是《舊約》中提到的以人為祭有好幾次，功效都很好，耶穌是想以身體為祭，引起耶和華現身拯救，並展開末日審判。所以說，末日是在耶穌世代，而上了十字架瀕死前說神為何離棄他，則是，耶穌整個自己狂想的計劃竟然沒實現!就如同數不清的教派不斷宣稱何時何時是世界末日，結果沒有出現的絕望之心情是相同的。基督徒或許看到我的文章，有的不爽，有的憤怒，有的失望，有的絕望，但有的卻解放了。這本書很值得一再咀嚼!讀者比對《聖經》原文，在研究各領域的著作，將會發現樂趣的。以下，我節錄一些文章，讓學者的高見直接呈現，他們文筆很好，所以直接引用：父神宗教（猶太教），藉由血肉贖罪轉變為兒子宗教（基督教）。三位一體的理論，經過三、四百年才拍板定案，最主要原因乃是要將耶穌升格為造物主，而又不能違反一神教教義。（法住）神，只不過是父親影像的一種誇大形式而已（佛洛伊德）。（註:應當是指父神宗教而言。）神本身即是圖騰動物。（佛洛伊德）想成為父親的願望。（耶穌或保羅系統神學）（門徒也試圖取代耶穌的審判權）。在閃族的宗教中，舉行神的年祭是不可或缺的節目。在以人為祭物的各種種族中我們可以看到他們在最後都被視為是神的代表：這種現象我們也可以在較後期看到，在此時期中，人們開始用無生命的雕像來替代人作為祭物。具有神、人一體性質的祭物與動物祭物之間的演變及關係是一個極為複雜的問題，不過，從他們之探討中使我們對早期祭物形式的意義有了更深一層的瞭解。（史密斯1984）我們必須坦白地承認，那些祭物獻祭的對象——現在被尊奉為神的東西——是意指著父親。在這種假設下，動物與活人獻祭間的關係即可得到了一個簡單的解答。動物獻祭是活人獻祭的一種替代——即屠殺父親之儀式;因此，當父親的替代物再度變為人的形狀時，動物獻祭自然也就再度轉變為活人獻祭了。（佛洛伊德）當神的某個概念失去它原有的意義與關聯時，新神學便會悄悄揚棄它，且取而代之。基教派信徒會加以否認，因為基教派是反歷史的；亦即它相信亞伯拉罕、摩西與後期的先知經驗神的方式，與今日的人們完全一樣。......(註;法住揉合諸說)依哲學解脫學而言,血不能洗罪基督教以耶穌血祭給自己父親耶和華是可笑且殘忍的圖騰鬧劇...

你說的對,基督徒平常只會[盲從盲信]教會，不懂得自己去看看舊約聖經寫了什麼。很好,很好,繼續研究,耶和華見證人萬丈光芒的答案可能是正確的或接近正確,如果不是的話,就是證明不單止三一教有問題,而是WWW.WATCHTOWER.ORG耶和華的見證人也有問題...

●因版面字數有限我只好用備用帳號來回應崑山提問1若以希伯來聖經的規定基督教要將耶穌當成是舊約聖經用來贖罪的羔羊。那也只有對於那些誤犯的小過失能贖罪而已，故意犯的罪都沒有辦法贖罪。回：我同意，因為這也是聖經的意思。在罪的定義中有談到，明知故犯的罪跟天生的遺傳的不完美的罪是不同的，因不完美的緣故做錯事，跟故意選擇做錯事不同。在摩西律法中，不小心犯錯，包含不小心誤殺別人，不至於被法官判死刑，但要到庇護城避開仇人追殺。以保護仇人不犯下殺人罪。但如果有人故意犯罪，例如通姦罪，淫亂罪，故意殺人，謀殺，使用巫術，崇拜偶像等。這些故意的行為都會立即判處死刑。至於不是故意的罪，每一年大祭司都要帶著血到聖幕的裡面為全以色列人贖罪，用來遮蓋罪，當然贖不了那些立刻判死刑的人的罪，因為他們已經死了。在基督的新約律法也是相同。經文說：希伯來書10:26因為我們得知真像以後，若故意犯罪，贖罪的祭物就再沒有了還不知道有罪的時候，或許有有機會得知真相，認清自己是否有罪而悔改。但若知道自己確實有罪，還故意作同樣的壞事。那就沒辦法了。崑山提問2贖罪祭是可以用[細麵]代替的。所以希伯來書妄稱若不流血，罪就不得赦免（希伯來書9：22）回答：希伯來書的執筆者是保羅，保羅原本是猶太教法利賽派，他專攻的是摩西律法。你說保羅對律法的解釋是亂講話的嗎？難道摩訶男比保羅還懂摩西律法！我想~崑山請你仔細沉思這幾個經文的意思羅馬書3:20因為法律原是要讓人認清什麼是罪。加拉太書3:19為什麼要有律法呢？律法是後來加上的，好讓犯法的事明顯看出來~利未記5：11~13第一句話就說如果有人買不起兩隻斑鳩或鴿子，接著說，可以用麵粉代替。摩西律法不是要為難人，而是要讓人知道什麼是罪，這才是重點。那個摩訶男把律法上的罪跟基督所贖的罪本末倒置了。摩西律法只是一種象徵性與預表性的做法。並不是實際的做法，而是一種治標不治本的做法，希伯來書10:1摩西律法並不是真實事物的完整的實體，而是將來美好安排的影子。(麻煩請詳讀希伯來書9：11或整個9章)正是強調律法只是治標象徵性的。如果守摩西律法真的可以贖罪，人早就恢復完美而得永生，就不用耶穌的血來贖罪。希伯來書9:25猶太人的大祭司每年帶著牲畜的血進到至聖所。但是，基督無須多次獻上自己，9:26否則，從創世以來，他就得多次忍受苦難了。基督一次獻上而竟全功，在這末世，把自己當作祭物獻上，來潔淨罪。如果人要贖罪，就必須流血。因為血裡有生命，必須以生命換生命，贖=等價交換之意，用耶穌的永生來換回亞當的永生，而人類是亞當的後代，這個永生也是還給全人類的，是不可能用麵粉換亞當的永生，不然你就是看不起永遠的生命。聖經表示約一5:16不至於死的罪，~~~，有些罪會導致死亡~~~！來10:26因為我們得知真像以後，若故意犯罪，就再沒有贖罪的祭物。聖經說的夠明白有至於死與不至於死的罪，如果故意，那之後就等結果。這也是為什麼真正基督徒不會再作壞事，能悔改以往的壞行為。可是假基督教徒卻把上帝之愛無限上綱，將故意的犯罪當作是可以被無條件的寬容。崑山你以為假基督教說，基督贖價都可以使所有罪惡都赦免，你就信以為真，這表示你跟那些假基督教一樣，根本不想研究聖經，只想用自己的想法來遂行目的。假基督教是用永無限制的寬容繼續行惡來攻擊上帝的正義而你卻是用仇視假基督教的惡行用報復來攻擊上帝的正義在我看來你跟那些人的目的都相同，都是反對者因為你故意拒絕真心研究上帝的話語聖經不過是人看人自以為義這就是罪話說的重，但願你能了解。.2010-09-2018:13:51補充：摩柯男說：真正的贖罪祭只能應用在日常生活中那些對他人沒有造成實害的輕微過失上；而且綜觀整部Torah，沒有任何一處提到一個人的流血受死可以為其他人贖罪。無論從律法的程序面或效力面來看，將耶穌蒙難受死一事詮釋為流血替世人贖罪，都是極其荒謬的。就看看聖經怎樣說這是摩柯男故意不看的律法經文2010-09-2018:15:17補充：出埃及記12:21摩西召了以色列的眾長老來說：你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了22血塗在門框上和門楣上。一直到第二天早晨，無論誰都不准出門。23當上帝巡行埃及，殺埃及人時，看到門楣上和門框上的血，就不讓執行毀滅的天使進你們的家殺你們。24你們和你們的子孫必須永遠守這些條例。利未記17:11因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。血就是生命羔羊血塗在門框與就能度過上帝的災殃。這也預表世界末日的災難一刻，遵守羔羊血安排的人可以生還。2010-09-2018:15:41補充：在意見003...

對聖經有很深的研究但是他的動機是攻擊聖經還是接受聖經呢如果動機有問題那也不過是混淆真相誤人誤己而已崑山是否能分辨人的動機呢崑山的動機又是什麼呢？.2010-09-1812:15:32補充：●我看了那個人的文章唉他只知其一，不知道的還有很多。例如他分不出何謂：至於死的罪，與不至於死的罪。約一5:16若有人看見弟兄或姊妹犯了不至於死的罪，他應該向上帝祈求，上帝會賜生命給他們。這是指那些犯了不至於死的罪的人說的。但是，有些罪會導致死亡，5:17一切不義的行為都是罪，但也有不至於死的罪。全人類都會衰老、死去！這證明人本身就是帶著死罪而活著的。這就是至於死的罪最大的，這種罪沒得贖，上帝給人類的永恆生命被亞當丟失了。要賠，為什麼要賠。只好這裡根據聖經簡單說明了.2010-09-1812:16:49補充：.若你是亞當，上帝給你永恆生命要讓你生養眾多片滿地面。結果你把那個永恆生命弄壞(創3：19)，那麼上帝說的話，要你生養眾多片滿地面如何實現。上帝要你永遠快樂活下去這個旨意不是落空嗎，那你要賠一個永恆的生命還給上帝，不然你的後代也沒有永遠生命，你的子孫豈不無辜。但你根本賠不起啊！好啊，上帝赦免你嗎？你弄壞的，上帝再給你一個不就得了。那這樣子，以後如果有天使做錯事，或有人類再做錯事，就都會說，上帝既然不跟亞當計較，做錯事也沒關係，反正上帝會復原。若是這樣，上帝就不公正了，意思是，做錯事不會怎樣，那那些不做壞事的人豈不是都笨蛋。2010-09-1812:19:14補充：.好既然亞當你賠不起，那麼上帝就必須找一個跟你一樣有永遠生命的人替代你，由他來替你賠償。那個就是上帝的兒子，因為上帝愛人類，所以派他的兒子來進行這個工作。用這個兒子的血(生命)，取代你的血(生命)。好還給你亞當後代子孫本該有的永恆生命。血債血還，只是苦了耶穌，但耶穌甘願犧牲。(詳見羅5：12~21)(詳見林前15：19~26)(詳見來9：11~13，22，27，28)(來10：1~3意思是，每年獻祭贖罪只是預示基督贖罪的安排，讓人年年記住自己的原罪。)(來10：11意思是，祭司天天獻祭贖罪人照樣會衰敗死亡，但基督贖罪就一次就復活了)2010-09-1812:19:55補充：.(來10：13要對照，詩110：1，還要對照，創3：15。你就知道上帝早就安排贖罪的旨意了)(再次回到林前15：22~23已死去的真正的基督徒都會復活)(使24：15與使26：8對照，賽26：19)(啟7：9與啟21：3~4對照，賽11：6~9與賽65：17~25預言)(來10：29不要輕看贖罪安排)慢慢消化吧贖罪的道理可說是聖經真理的核心天上王國政府的道理就是聖經要傳達的主題，因為耶穌傳道就是集中傳揚上帝的王國。(詳見太4：17，路加4：43)能明白掌握這兩個聖經知識，並且認識上帝的名字，就等於貫通整本聖經。2010-09-1812:21:20補充：.約17:1耶穌講完了這些話，就舉目望天，說：「父親哪，時刻已經到了，求你榮耀你的兒子，好使兒子也榮耀你。17:2你把管理全人類的權柄給了他，好使他把永恆的生命賜給你所付託給他的人。17:3他們不斷吸收知識，認識你是惟一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永恆的生命。2010-09-1812:30:20補充：.看不懂列出的經文的話，就去找一本新世界譯本來看，就會看的比較清晰看出更多的全貌，也不會看的模稜兩可。2010-09-2020:53:06補充：.羔羊血其實就是代表基督的血意味著相信基督的贖罪可以得救這也是假基督教常誤用的信耶穌得永生的真正意思這不是信信就好而是要明白信耶穌之血的真正涵義試想上帝要摩西吩咐以色列人在門框塗上羔羊血是為了要毀滅埃及人的頭生子那一天被叫做逾越節也是以色列人要守的摩西律法耶穌斷氣死亡的當天也正好是逾越節正好驗證羔羊血代表後來的基督之血與先知書的預言把這些事都寫在聖經理出埃及記與摩西律法才不單只是個故事而已而是希伯來文聖經從頭到尾都預示上帝要救人類的方式猶太教很熟悉這個律法的意思只是不承認這個羔羊是耶穌教會口口聲聲說信基督可是不認耶和華是上帝，也不知道上帝的安排是什麼....

不是啦就是因為贖罪祭救不了你們上帝他才........2010-09-1722:03:08補充：有錢有真相，沒錢沒真相...