這是我在網上找到的，我覺得很適合人性版，所以轉載這邊一下。
最近有朋友用錯了”羅生門”一詞成了最近圈子的笑話話題，
然後有人很認真的post 了下面的文章,看完後的確有"人性就是這樣的!"的感覺。
我對裡面的一句「哪裡有軟弱，哪裡就有謊言。」很有共鳴。
一、篇名：《羅生門》研析－－「人心」的黑暗迷宮。
二、撰稿：張綺玲。蔡佳曆。吳玉英。徐雅玲。（二年八班）
三、基本資料：
１．作品名稱：《羅生門》。
２．導演：黑澤明（Akira Kurosawa）。
３．編劇：黑澤明（Akira Kurosawa）。橋本忍。
４．原著：《竹藪中‧羅生門》。芥川龍之介。
５．主要演員：三船敏郎（Ｔoshiro Mifune）。
森雅之（Masayuki Mori）。
京丁子（Ｍachiko Kyo）。
志村橋（Takash Shimura）。
千秋實（Minoru Chiaki）。
６．出版項：「三映傳播有限公司／台北市」。
７．片長：一時二十八分。
四、前言
在新聞中，經常可以聽見記者，形容某一個事件就像「羅生門」一
樣。「羅生門」到底是什麼意思呢？飢荒戰亂，產生各種人性的罪
惡和墮落，使得整個世代變成人不如禽獸，道德瓦解、價值崩潰。
而最讓人不安的，就是人與人之間信任感的徹底失去。幾個談論者
─樵夫、僧侶和路人，就在這羅生門下，說出一則離奇的故事。有
三個人爭相指控自己就是殺人的兇手。因為有了這一部電影，凡是
有幾個人為了維護自己而說謊，令事情真相不能清楚明白的情形，
一般人都喜歡以「羅生門」來形容。本片沈痛地描寫了人心黑暗的
一面，揭露了假面具之下的軟弱人性，但同時在最後又肯定了人應
該誠實面對自己的醜惡，才能在善惡的掙扎中選擇正確的道路。除
了濃厚的道德觀和人道主義陰森氣氛也是十分值得一看。
五、原著摘要
故事開始時，有三人在羅生門（註1.）中避雨，其中一人在此時說
出了他所旁聽過的一件兇案。那案中的人物包括：路過的樵夫、一
名盜賊、一對旅行中的夫婦。大意是說：盜賊在山區遇上了這一對
夫婦，涎垂那女人的美色，故使計綁起丈夫而強姦了那女人，但是
對於丈夫的死每人都有不同的說法，盜賊說：「 自己和那男人堂堂
正正地決鬥時殺死了他。」武士之妻子說：「自己受辱後受到丈夫
的輕蔑而殺死了丈夫。」丈夫的鬼魂透過巫女的身體作供時說：「
自己是自殺死的。」還有樵夫說：「看見那男人是在和山賊決鬥時
死於意外的。」每一個人都說出了不同的真相，這令在場旁聽的主
角感覺到大惑不解，以及對人性失去信心。這時三人發現原來有一
棄嬰在羅生門裡，躲雨人見狀馬上搶走了包裹嬰兒的棉布及他身上
一些值錢的東西，然後離去。這令到那旁聽的僧侶更加感到人是一
種不可信任的動物，連沒有抵抗力的嬰兒都要傷害，直到樵夫抱起
嬰兒欲把他領養，他才開始對人有回信心及希望。
六、正文
在樹林裏的一場事故之後，這裡記下了三位當事人的陳述和一位目
擊者的證詞，令人關注的是三個人的陳述和目擊者的證詞都不一樣
，並且目擊者的證詞前後發生過變化，關於這場事故的故事展開了
人們對人類自身情況的詢問。這是日本導演黑澤明拍攝的電影《羅
生門》的意象。事故只是一個托詞，用對話來作敘述的手法是黑澤
明認定的形式，這是黑澤明對一個語言構成的世界的認識。人們生
活在一個由語言精心製造的世界之中，物質生活異化為生活方式的
衝突，各自為自己的生活方式尋找藉口，借用電影中的人物之口表
白「每個人都在言說為自己有利的話」，實際上就是為人們存在的
自身困境開脫。
１．那裡有軟弱，那裡就有謊言(註2.)
四名當事人紛紛為了遮掩自己的軟弱而說出漫天大謊。說謊之惡
，甚至死後成鬼繼續說謊。在這樣的亂世下，多半的人選擇玩世
不恭犬儒主義、或自私到了無情無義，而黑澤民卻選擇一個也曾
為了錢說謊的樵夫的意志決斷人道精神，道出亂世下的英雄定義
：樵夫決定原諒自己與他人的軟弱，在艱難時局貧困生活下，撿
回被人拋棄的嬰孩好好撫養。而日本社會中強調名節，人人為了
自己的名節而為自己說出謊言。
２．人物分析
Ａ．多襄丸（三船敏郎飾）－強者
強盜說：「武士是我殺的！」從強盜（多襄丸）的供詞中，我
們聽到他是一位血氣漢子，但可惜因為一時的鬼迷心竅所產生
眼目的情慾使他慾火焚身而喪失了理智，犯下了搶奪武士妻子
和殺武士之罪，但從他口中似乎肯定自己是一位讓女性徹底降
服的強者，是可令女人神魂顛倒、難以抗拒的〝真〞男子，是
武士之妻視為挑起兩個男人的競爭，儘管對手不弱，但他還是
最後比武的贏家。陳述中，他不斷狂笑、並持著狂放不羈的態
度，以增加自己一世梟雄的風範。他說謊！但他的軟弱是什麼
？
Ｂ．武士之妻（京丁子飾）－貞節
武士之妻說：「人士我殺的！」武士之妻（真紗）的證詞充滿
溫和、平靜但哀怨的情感，她用了淚水控訴強盜逼姦，和事後
丈夫無情的鄙視，她強調寧願死也不願被丈夫如此鄙視，出於
羞憤，她殺了丈夫。她陳述出依附男人、對自身命運無法掌控
的無奈，也呈現一個標準受害者的形象。她說謊，而她的軟弱
又是什麼？
Ｃ．武士（森雅之飾）－名譽
武士透過女巫說：「我是自殺的！」武士是藉由女巫的招靈說
出自己的證詞的，他這份清高的告白，塑造出出淤泥而不染，
頂天立地的剛直形象，他控訴妻子的不貞，終以自殺作為結局
，充分表現武士的精神和自重。連死人做鬼也說謊！武士的軟
弱是什麼？
Ｄ．樵夫（志村喬飾）－旁觀者
樵夫說：「是強盜殺的，但是強盜不是強者，武士更不是。」
樵夫的供詞中，說出強盜強暴後，的確想擁有女人，未料他發
現女人之武士丈夫已經嫌厭這被糟蹋過的女人，強盜竟然也因
此丟棄女人。女人羞辱悲憤之餘，說出「誰是強者我跟誰！」
導致兩個男人開始競爭。打鬥過程兩人其實都充滿恐慌與懼怕
，最後強盜殺了武士。樵夫按理是過路旁觀者，最應說實話，
但他也說謊！他又在隱藏什麼軟弱？樵夫遊走於黑暗與光明之
間。他的確是此案件的最佳目擊證人，身為旁觀者的他，更是
能說出整個事情始末的人，但他卻因偷了寶刀，而沒有說出事
實真相的勇氣。最後，是樵夫的良心發現，內心光明面戰勝了
邪惡的想法救贖了自己，也使僧侶恢復對人的信心。
Ｅ．僧侶（千秋實飾）－真相
被各說各話的情形攪和了原有對人的道德感和信任心，是非對
錯的觀念開始模糊。
Ｆ．躲雨人－玩世不恭
另一位路人過客，則是變作玩世不恭，冷酷無情，他決定只循
利己的態度過日子，乾脆毫不遮掩的、讓人真實的看到人的自
私與貪婪。
七、結論：
把人世的艱難和人性的弱點，呈現在眼前，那只會使大家，更看清
世界、更了解人性，更反省自己。只要是人，總有自私的一面，在
現在這個物質繁華的社會中，更可說是到處都充滿了自私的人。故
事中的四個主角紛紛為了自己而撒謊，這還不都是為了自己的面子
問題，不想被人取笑。其實，人類的心理就是這樣，大家都不想被
人譏笑，所以，為了隱藏自己脆弱的一面，我們總是會逃避問題，
或用欺騙來解釋問題。這是人性的弱點，是人天生下來就存有的特
質，要我們去除它，是根本不可能的事，所以我們只能藉著培養敏
銳的觀察力，看清這個世界，洞明世事。著名作家劉墉說：「人情
不暖，內心先暖，所以我們能在亂世，做一劑清流！」
八、引註資料：
註１．一個破落的地方。「羅生門」的「生」其實是「城」，只不
過是逐漸傳錯了，所以「羅生門」其實是「羅城門」，它的
舊址在今日的日本京都。
註２．整部電影的鑰句，只出現一次
九、參考書目：
１．www.lib.nctu.edu.tw/speech/890622-movie/
２．www.lib.nctu.edu.tw/speech/890662-director/
３．http://guitar.idv.tw/06-japan/js-forumView.asp?ViewId=4
４．http://jinyong.ylib.com.tw/books/d4031-1.htm
５．2000年漢語基督教文化研究所
６．中山大學-美麗之島BBS
十、經驗分享：
１．綺玲：給我的感覺
第一次接觸日本早期的黑白片，感覺很新鮮。但也許是因為第一
次看這種類型的影片，所以有點看不太懂影片裡所隱含的寓意，
而覺得有點無聊。後來，經過老師的解說和同學門的討論後，才
覺得這部影片很充實，很能夠對人們有所啟發。所以，就選擇了
《羅生門》當這次小論文的主題，而我也從中學到了很多。
２．玉英：人的私心
做完《羅生門》之後，才了解到人心的複雜。不管如何，人總是
存在著一點私心，把自己擺在第一位，凡事為自己著想，自己的
名聲為優先考慮。相同地，在現今的社會裡，也仍然存在著這種
觀念，甚至更嚴謹。雖然大多數的人，無法做到完全的公正，但
如果能以較客觀的角度，去看任何一件事，也許，這樣一來，社
會能變的更和諧。
３．雅玲：道德抬頭吧
處在新世紀的人類，道德觀念似乎已漸漸轉淡。由《羅生門》這
部影片中可以看到，人們連承認事實的勇氣都沒有，因而使一件
事情陷入更膠著的狀態。希望世界在進步的同時，人類的道德良
知，不要淪陷了才好。
４．佳曆：再沒有軟弱
做完《羅生門》這篇小論文後，當然還是那句老話：「好累啊！
」不過，所得到的，自然與所付出的努力成正比。套一句電影中
的話：「哪裡有軟弱，哪裡就有謊言。」雖然，現在的社會越來
越亂，經濟也每下愈況，人類逐漸地走下坡。但我仍堅信耶穌所
說─神的國度無所不再。希望，總有一日，這個世界能再無謊言
，也就沒有軟弱的存在了。
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最近有朋友用錯了”羅生門”一詞成了最近圈子的笑話話題，
然後有人很認真的post 了下面的文章,看完後的確有"人性就是這樣的!"的感覺。
我對裡面的一句「哪裡有軟弱，哪裡就有謊言。」很有共鳴。
一、篇名：《羅生門》研析－－「人心」的黑暗迷宮。
二、撰稿：張綺玲。蔡佳曆。吳玉英。徐雅玲。（二年八班）
三、基本資料：
１．作品名稱：《羅生門》。
２．導演：黑澤明（Akira Kurosawa）。
３．編劇：黑澤明（Akira Kurosawa）。橋本忍。
４．原著：《竹藪中‧羅生門》。芥川龍之介。
５．主要演員：三船敏郎（Ｔoshiro Mifune）。
森雅之（Masayuki Mori）。
京丁子（Ｍachiko Kyo）。
志村橋（Takash Shimura）。
千秋實（Minoru Chiaki）。
６．出版項：「三映傳播有限公司／台北市」。
７．片長：一時二十八分。
四、前言
在新聞中，經常可以聽見記者，形容某一個事件就像「羅生門」一
樣。「羅生門」到底是什麼意思呢？飢荒戰亂，產生各種人性的罪
惡和墮落，使得整個世代變成人不如禽獸，道德瓦解、價值崩潰。
而最讓人不安的，就是人與人之間信任感的徹底失去。幾個談論者
─樵夫、僧侶和路人，就在這羅生門下，說出一則離奇的故事。有
三個人爭相指控自己就是殺人的兇手。因為有了這一部電影，凡是
有幾個人為了維護自己而說謊，令事情真相不能清楚明白的情形，
一般人都喜歡以「羅生門」來形容。本片沈痛地描寫了人心黑暗的
一面，揭露了假面具之下的軟弱人性，但同時在最後又肯定了人應
該誠實面對自己的醜惡，才能在善惡的掙扎中選擇正確的道路。除
了濃厚的道德觀和人道主義陰森氣氛也是十分值得一看。
五、原著摘要
故事開始時，有三人在羅生門（註1.）中避雨，其中一人在此時說
出了他所旁聽過的一件兇案。那案中的人物包括：路過的樵夫、一
名盜賊、一對旅行中的夫婦。大意是說：盜賊在山區遇上了這一對
夫婦，涎垂那女人的美色，故使計綁起丈夫而強姦了那女人，但是
對於丈夫的死每人都有不同的說法，盜賊說：「 自己和那男人堂堂
正正地決鬥時殺死了他。」武士之妻子說：「自己受辱後受到丈夫
的輕蔑而殺死了丈夫。」丈夫的鬼魂透過巫女的身體作供時說：「
自己是自殺死的。」還有樵夫說：「看見那男人是在和山賊決鬥時
死於意外的。」每一個人都說出了不同的真相，這令在場旁聽的主
角感覺到大惑不解，以及對人性失去信心。這時三人發現原來有一
棄嬰在羅生門裡，躲雨人見狀馬上搶走了包裹嬰兒的棉布及他身上
一些值錢的東西，然後離去。這令到那旁聽的僧侶更加感到人是一
種不可信任的動物，連沒有抵抗力的嬰兒都要傷害，直到樵夫抱起
嬰兒欲把他領養，他才開始對人有回信心及希望。
六、正文
在樹林裏的一場事故之後，這裡記下了三位當事人的陳述和一位目
擊者的證詞，令人關注的是三個人的陳述和目擊者的證詞都不一樣
，並且目擊者的證詞前後發生過變化，關於這場事故的故事展開了
人們對人類自身情況的詢問。這是日本導演黑澤明拍攝的電影《羅
生門》的意象。事故只是一個托詞，用對話來作敘述的手法是黑澤
明認定的形式，這是黑澤明對一個語言構成的世界的認識。人們生
活在一個由語言精心製造的世界之中，物質生活異化為生活方式的
衝突，各自為自己的生活方式尋找藉口，借用電影中的人物之口表
白「每個人都在言說為自己有利的話」，實際上就是為人們存在的
自身困境開脫。
１．那裡有軟弱，那裡就有謊言(註2.)
四名當事人紛紛為了遮掩自己的軟弱而說出漫天大謊。說謊之惡
，甚至死後成鬼繼續說謊。在這樣的亂世下，多半的人選擇玩世
不恭犬儒主義、或自私到了無情無義，而黑澤民卻選擇一個也曾
為了錢說謊的樵夫的意志決斷人道精神，道出亂世下的英雄定義
：樵夫決定原諒自己與他人的軟弱，在艱難時局貧困生活下，撿
回被人拋棄的嬰孩好好撫養。而日本社會中強調名節，人人為了
自己的名節而為自己說出謊言。
２．人物分析
Ａ．多襄丸（三船敏郎飾）－強者
強盜說：「武士是我殺的！」從強盜（多襄丸）的供詞中，我
們聽到他是一位血氣漢子，但可惜因為一時的鬼迷心竅所產生
眼目的情慾使他慾火焚身而喪失了理智，犯下了搶奪武士妻子
和殺武士之罪，但從他口中似乎肯定自己是一位讓女性徹底降
服的強者，是可令女人神魂顛倒、難以抗拒的〝真〞男子，是
武士之妻視為挑起兩個男人的競爭，儘管對手不弱，但他還是
最後比武的贏家。陳述中，他不斷狂笑、並持著狂放不羈的態
度，以增加自己一世梟雄的風範。他說謊！但他的軟弱是什麼
？
Ｂ．武士之妻（京丁子飾）－貞節
武士之妻說：「人士我殺的！」武士之妻（真紗）的證詞充滿
溫和、平靜但哀怨的情感，她用了淚水控訴強盜逼姦，和事後
丈夫無情的鄙視，她強調寧願死也不願被丈夫如此鄙視，出於
羞憤，她殺了丈夫。她陳述出依附男人、對自身命運無法掌控
的無奈，也呈現一個標準受害者的形象。她說謊，而她的軟弱
又是什麼？
Ｃ．武士（森雅之飾）－名譽
武士透過女巫說：「我是自殺的！」武士是藉由女巫的招靈說
出自己的證詞的，他這份清高的告白，塑造出出淤泥而不染，
頂天立地的剛直形象，他控訴妻子的不貞，終以自殺作為結局
，充分表現武士的精神和自重。連死人做鬼也說謊！武士的軟
弱是什麼？
Ｄ．樵夫（志村喬飾）－旁觀者
樵夫說：「是強盜殺的，但是強盜不是強者，武士更不是。」
樵夫的供詞中，說出強盜強暴後，的確想擁有女人，未料他發
現女人之武士丈夫已經嫌厭這被糟蹋過的女人，強盜竟然也因
此丟棄女人。女人羞辱悲憤之餘，說出「誰是強者我跟誰！」
導致兩個男人開始競爭。打鬥過程兩人其實都充滿恐慌與懼怕
，最後強盜殺了武士。樵夫按理是過路旁觀者，最應說實話，
但他也說謊！他又在隱藏什麼軟弱？樵夫遊走於黑暗與光明之
間。他的確是此案件的最佳目擊證人，身為旁觀者的他，更是
能說出整個事情始末的人，但他卻因偷了寶刀，而沒有說出事
實真相的勇氣。最後，是樵夫的良心發現，內心光明面戰勝了
邪惡的想法救贖了自己，也使僧侶恢復對人的信心。
Ｅ．僧侶（千秋實飾）－真相
被各說各話的情形攪和了原有對人的道德感和信任心，是非對
錯的觀念開始模糊。
Ｆ．躲雨人－玩世不恭
另一位路人過客，則是變作玩世不恭，冷酷無情，他決定只循
利己的態度過日子，乾脆毫不遮掩的、讓人真實的看到人的自
私與貪婪。
七、結論：
把人世的艱難和人性的弱點，呈現在眼前，那只會使大家，更看清
世界、更了解人性，更反省自己。只要是人，總有自私的一面，在
現在這個物質繁華的社會中，更可說是到處都充滿了自私的人。故
事中的四個主角紛紛為了自己而撒謊，這還不都是為了自己的面子
問題，不想被人取笑。其實，人類的心理就是這樣，大家都不想被
人譏笑，所以，為了隱藏自己脆弱的一面，我們總是會逃避問題，
或用欺騙來解釋問題。這是人性的弱點，是人天生下來就存有的特
質，要我們去除它，是根本不可能的事，所以我們只能藉著培養敏
銳的觀察力，看清這個世界，洞明世事。著名作家劉墉說：「人情
不暖，內心先暖，所以我們能在亂世，做一劑清流！」
八、引註資料：
註１．一個破落的地方。「羅生門」的「生」其實是「城」，只不
過是逐漸傳錯了，所以「羅生門」其實是「羅城門」，它的
舊址在今日的日本京都。
註２．整部電影的鑰句，只出現一次
九、參考書目：
１．www.lib.nctu.edu.tw/speech/890622-movie/
２．www.lib.nctu.edu.tw/speech/890662-director/
３．http://guitar.idv.tw/06-japan/js-forumView.asp?ViewId=4
４．http://jinyong.ylib.com.tw/books/d4031-1.htm
５．2000年漢語基督教文化研究所
６．中山大學-美麗之島BBS
十、經驗分享：
１．綺玲：給我的感覺
第一次接觸日本早期的黑白片，感覺很新鮮。但也許是因為第一
次看這種類型的影片，所以有點看不太懂影片裡所隱含的寓意，
而覺得有點無聊。後來，經過老師的解說和同學門的討論後，才
覺得這部影片很充實，很能夠對人們有所啟發。所以，就選擇了
《羅生門》當這次小論文的主題，而我也從中學到了很多。
２．玉英：人的私心
做完《羅生門》之後，才了解到人心的複雜。不管如何，人總是
存在著一點私心，把自己擺在第一位，凡事為自己著想，自己的
名聲為優先考慮。相同地，在現今的社會裡，也仍然存在著這種
觀念，甚至更嚴謹。雖然大多數的人，無法做到完全的公正，但
如果能以較客觀的角度，去看任何一件事，也許，這樣一來，社
會能變的更和諧。
３．雅玲：道德抬頭吧
處在新世紀的人類，道德觀念似乎已漸漸轉淡。由《羅生門》這
部影片中可以看到，人們連承認事實的勇氣都沒有，因而使一件
事情陷入更膠著的狀態。希望世界在進步的同時，人類的道德良
知，不要淪陷了才好。
４．佳曆：再沒有軟弱
做完《羅生門》這篇小論文後，當然還是那句老話：「好累啊！
」不過，所得到的，自然與所付出的努力成正比。套一句電影中
的話：「哪裡有軟弱，哪裡就有謊言。」雖然，現在的社會越來
越亂，經濟也每下愈況，人類逐漸地走下坡。但我仍堅信耶穌所
說─神的國度無所不再。希望，總有一日，這個世界能再無謊言
，也就沒有軟弱的存在了。
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