神道教的宗教介紹急20點!!! - 感情
By Faithe
at 2013-12-05T00:00
老師出的社會報告真的很煩我們這組要找的是神道教可是我找過但找不到請大家幫幫忙!!主題宗教界紹的六要素1.創教人(稱號生平)我找過可是好像沒有創教人ㄟ2.起源背景(時代地點原因)3.基本信仰(經典一或多神信仰觀)4.宗教儀式(時地方式，例:朝拜祈禱)5.宗教規範(食&衣節慶習俗)6.其他(教徒稱號圖片宗教標誌信仰國)拜託大家了!!
您好，Ms.Shin在此為您解惑。神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而成。以祭祀日本本土天神地祇為主，以日本皇祖皇宗的遺訓為內容，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。歷史:神道起初沒有正式的名稱，一直到公元5世紀至8世紀，漢傳佛教經朝鮮半島傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與「佛法」一詞分庭抗禮創造「神道」一詞來區分日本固有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的「天皇信佛法，尊神道。」句中，首次出現了「神道」這個稱呼。「神道」二字雖源自漢字，但實際上對此詞的概念在現代漢語與現代日語中有所不同，日本的「神」字依舊保留古代漢語的意思。漢字傳入日本後，「神」字被用來表示日語中的「かみ」（kami）。當時的日本人稱已逝的人之亡靈為「かみ」，亦將認為值得敬拜的山神及樹木、狐狸等動植物的靈魂稱為「かみ」。「かみ」還包括一些令人駭聞的凶神惡煞。其後，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣、武士等也漸漸被作為膜拜對象，形成較為完整的體系。佛教初傳入日本時，神道信徒甚為反對。由中國渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道，反對佛教。佛教僧侶具有中國先進的知識，天皇因此支持佛教。一時神道失勢，然至8世紀末，佛教僧兵的權力亢進，天皇欲制佛教的勢力，因而神道再度得勢，兩種宗教逐漸互相混合（即神佛習合）。至明治時期，百姓等信仰兩宗教。於是佛教寺院和神道的神社，兩者渾然。例外的是伊勢神宮，供奉天皇的祖先，屬於古神社。德川家康的儒臣林羅山提出神道即堯舜之道，皇祖皇宗的正道，與儒教的精神同一。至江戶時代末期，國粹的神道理論家宣稱，兩者不能相混。本居宣長反對把儒家和神道混同，由此產生了復古神道。荷田春滿及其門人賀茂真淵通過對《萬葉集》、《古事記》的古語、國學的研究創設復古神道，把《古事記》奉為第一神典，主張以孝道為先，孝父母、敬神和忠於天皇。復古神道主張古道即神道，萬國都承蒙天照大神的御德，日本是天照大神降生之國，其子孫天皇萬世一系，繼承三種神器，居於萬國之上。平田篤胤是復古神道的集大成者。平田篤胤早年在朱子學者中山青莪門下學習漢學，批判太宰春台《辨道書》，著有《古道大意》，提出日本人都是神的後裔。他以中國自古革命不斷、亂臣賊子眾多為根據，論證日本輸入儒道以來也戰亂不斷。他在《赤縣太古傳》、《三五本紀考》中提出中國才是日本神祇渡海所經營的，三皇五帝是從日本渡海去的神。他著《俗神道大意》排斥其他神道派別為俗神道。祭儀:日本神道祭祀包括了天神、地祇、人鬼的祭祀典禮。[3]祭祀分大祀、中祀、小祀。[4]大祀包括大嘗祭。中祀包括新嘗祭、神嘗祭、相嘗祭、神衣祭、祈年祭。小祀包括鎮花祭、鎮火祭、鎮魂祭、三枝祭、道享祭、風神祭、祈雨止雨祭、月次祭、星祭、招魂祭、荒神祭、地鎮祭。《古事記》中除了至尊神天照大神以外，神道教的神按職別包括六個輔佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、風神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、軍神、酒造祖神、醫術祖神、神樂祖神、服部祖神等等。派別:神道大致有三種流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13個教派，每派有自己的創始人；民俗神道無嚴密組織，是農民自己祭祀農事和路神。明治維新後，政府扶持神社神道，宣布政教合一，將神社神道定為國教，即國家神道，由政府出資資助。古來神道的祭祀神職人員、神主（神道的祭司）以及下級神職人員一般都是世襲。明治政府不採傳統的制度，廢止世襲職。設置內務省中一部局來管轄全國神社，而神職皆成內務省的職員。又將古社中多數小者，由政府統籌到大社中。1945年日本於第二次世界大戰投降後，在盟軍要求下，日本政府宣布政教分離，裕仁天皇發布詔書，宣布自己是人不是神，廢除國家神道，政府不得資助神社，但神社神道已經成為日本神道信仰的主流。文化:日本人一般在出生30至100天內，都會被父母帶領參拜神社，在3、5、7歲的11月15日所謂三五七節要參拜神社，升學、結婚要到神社祈求神佑。但平時求籤，祈求交通安全等到佛寺，葬禮也要佛教和尚主持。每個神社門前有一個叫做「鳥居」的日本牌坊，正殿門楣上掛一鈴鐺，懸一粗繩，參拜者先要拉動粗繩，再大聲鼓掌以驚動神靈（源自周禮中的振動，日本稱為御魂），然後雙手合一默默祈禱。一般不用下跪，但進入殿內須脫鞋。因日本大學升學競爭相當激烈，每年高考時，都有大批學生到神社祈禱。2013-12-0711:11:07補充：祭儀:一月四方拜、元始祭二月皇霊殿祈年祭、春日祭、新年祭、御田植祭三月春季皇霊殿並神殿祭（三月春分日）、春日祭（三月十三日）2013-12-0711:11:42補充：四月神武天皇御例祭、賀茂祭、神衣祭...
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同學您好羊後學介紹一貫道點下連接希望對報告有幫助一貫道是主張三教合一五教同源避免宗教戰爭促進世界大同宣傳參教經典這是一貫道能接觸各教經典優點以天地立心為生民立命為往聖繼絕學為萬世開太平之使命如此心無罣礙....一貫道是多神教最高主宰是無生老母簡單的把無生老母的意義、目的與無生老母對修道人的功用簡單說明：一、無生老母的意義－「真空妙有」二、無生老母的目的－天人合一，破除我執三、無生老母的功用－中庸之道。我們再一一把這三者說明一下。一、無生老母即是佛法所謂的「空相」，雖不生不滅卻能生萬法「無生」即不生不滅：「老母」即生生不息。我們在佛堂雖然常向老母叩首但卻不曾看過老母的塑像或畫像，因為老母是不生不滅、無形無相的甚至稱「無極老母」。二、拜無生老母的目的，並不是拜神求福，而是籍此打破我相我執，消除分別心若心中有分別心、有我相則即使行種種善行也都是為功德果報，而非自性流露「無生老母」便是在告訴我們，自己和一切眾生與天地萬物是一體不分的打破我們慣常以自我為中心的我執習慣。三、無生老母對我們修道的功用，在於指導我們走向一條中庸之道修行常常會落入偏執，不是執「有」便是執「空」。執有則陷入生滅泥沼執空則走向槁木死灰，死守「頑空」。所以無生老母給我們一條中庸之道教我們修道並不是要滅心，不是要讓心靜止不動，而是教我們不去執著一切生滅就如中庸所言：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而中節，謂之和。這便是無生老母的致用讓我們一方面不斷百思想，也不落煩惱障。所以無生老母的信仰並不是一種偶像崇拜而是在破除一切執著行中道而與天地萬物合而為一的一種「天人合一」的修持無生老母無極老母就是代表道是道體一貫道以無生老母無極老母大體自性佛為小體要了解一貫道羊後學介紹你們看一本書中央研究院史語所研究員宋光宇*天道鈎沉*(宋光宇著)現在一貫道在世界傳道已經80多國一貫道是彌勒淨土彌勒菩薩稱彌勒祖師祂是要來辦收圓成就彌勒下生佛濟公活佛為老師一貫道三階段道統*道統*東方前*道統*---西方*道統*東方後來認識*一貫道*一貫道求道儀式解說羊後學祝福您明明上帝彌勒祖師鴻慈活佛師尊慈悲...
這是一個日本的信仰系統 維基百科 有介紹 自己去看吧！2013-12-0703:44:47補充：樓下的 一貫道又成了”神道”了ㄚ 你們說的一貫道不是宗教又成了什麼 哈哈 日月明功也不是宗教！
李老師修真傳奇圖片參考：http://www.ami.org.tw/images/arrow.gif修真傳奇(一)-傳道緣起關於我的生平、修行與傳道的故事，曾經有很多人要求我說一說。但是，老師一生不打妄言。像別人想到哪裡說到哪裡，或者沒有根據的話，我都不要。因為我過去有寫日記的習慣，根據我過去寫的日記，再和我記憶中知道的，講給大家做個參考。http://www.ami.org.tw/storytext01.aspx...
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