看完《玉耶女經》後...我覺得...還是不要結婚好了！ - 感情
By Megan
at 2011-05-09T00:00
各位大大，看完《玉耶女經》後...還會想要結婚嗎？因為我發現現代的女性...跟這本經上講的完全反過來耶...這真是好可怕唷！...Showmore
一個人太少，兩個人太多，三個人煩惱，不二剛好。2011-05-1221:30:23補充：是的，結婚要三思，不要被貪愛心沖昏頭而隨便結婚生小孩。因為這樣的結果後患無窮。身邊這種沒幸福可言的婚姻例子太多了。一個因為老母勸誘娶外勞的朋友覺得自己在婚姻的生活中不過是個用來賺錢養家的工具。一個因為老爸作媒，自己貪愛而奉子成婚的朋友，現在每天生活在水深火熱的婚姻生活裡，老婆像債主一樣老是跟他唱反調，動不動就抬自己父母出來談。每個月的薪水全數用在生活及小孩身上，完全沒有多餘的錢可以讓自己好過一丁點。現在多數的朋友婚後才發現彼此理念及價值觀不同，但為了小孩仍一直勉強過著兩個世界或同床異夢的生活。所以，戀愛及結婚真的要成熟長智慧三思。結婚戀愛本身並沒錯，錯在那些總是被貪愛沖昏頭的的男男女女。想要真愛？先檢視一下自己是不是別人的能認真愛的人。如果你沒有能力讓一個女人及小孩依靠，不要誤人。如果你不懂得自己的人生，不要誤人。如果你是個自我意識太強烈的人，不要誤人。如果你是個容易被人事物沖昏頭的人，不要誤人。如果你是個缺乏自我管理能力的人，不要誤人。如果你是個占有慾很重的人，不要誤人。如果你是個缺乏安全感的人，不要誤人。如果你是個想要跟需要都分不清楚的人，不要誤人。如果你是個連自己都看不清楚的人，不要誤人。如果你是個三從四德及五常都不知道的人，不要誤人。做不到的人，也不要誤人。如果你是個沒智慧的人，不要誤人。如果你是個自私自利的人，不要誤人。如果你是個沒自信的人，不要誤人。如果你是個喜歡占便宜的人，不要誤人。如果你是個看不見事實的人，不要誤人。如果你是個不誠實的人，不要誤人。如果你是個貪生怕死的人，不要誤人。如果你做事虎頭蛇尾，不要誤人。總言之，你的身語意對他人而言是不可靠的，在未來會產生不論大小的禍患的，不管你是男是女，是大人還是小孩，別擔誤他人。...Showmore
瞭解一次、多一次的保障。尋找八大行業工作。必須謹慎小心一點。小巴常說:保險跟冒險只差一個字，意義卻是大不同!一通電話、一次詢問。都是為自己的著想。
最近有好多設在國外專門攻擊婚友社的論壇，這是婚友社陷阱，自己多比較，世風日下，人心不古，怎麼會有這麼誇張且明目張膽的論壇，賺錢有道!做這樣的黑函攻擊論壇，太沒有道德了，如果做了這種事，賺了黑心錢，應該也留不住，可能也用不到吧!...Showmore
在泛商業化的現今社會確實良緣難覓但若是有真情有正知見那麼結婚卻是圓滿世間法的學習過程莫要為了結婚而結婚但是若未找到人生真義那麼還是努力尋找真愛吧若無出世緣人生的意義往往就是在婚姻中...Showmore
不結婚無聊!結了婚煩惱!怎會這樣?是啥思想如此矛盾?一個人可以活下去!兩個人也可以!更多更多人都可以!不也是好嗎?頭腦裝的是啥呀?已經來做人了就把人作好不就得了!人類本能無庸置疑傳宗接代修身齊家自古至今並無改變!
縱觀全部佛法，雖力說性愛為欲界生死之根，但也並非一概教人不婚不嫁。愛情、婚姻一事，多分由前生的習氣和業因所決定，多為既定的業報。愛情婚姻雖能障道，但也非必然障道，修道亦非必以不戀愛結婚為最佳。釋迦牟尼佛以一生補處菩薩示現成佛，是在結婚之後出的家，此事當有其深刻寓義。經教中多處談及戀愛婚姻問題，除了力說愛慾、家庭的過患，倡導具緣者出家修道外，還對宜居家學佛者說夫妻和諧之道，如《阿含》中《善生經》說夫妻雙方應互相「愛敬」的五事，《玉耶女經》載佛陀教誡少婦玉耶女如何盡婦道。對於「異體同心」、歷劫不渝的愛情，經中持同情讚賞的態度。 佛陀還以結婚戀愛為度化眾生的一種方便。如《須摩提女經》載，佛弟子王捨城美女須摩提，遇信奉外道的滿財長者子求婚，往問佛陀，佛謂須摩提女若嫁與滿財家，當「大度人民不可稱計」。須摩提女依佛教敕出嫁，後來果然感化大家及滿財城多人皈信三寶，受佛稱讚。大乘經中還多處說摯愛行菩薩道者及菩薩隨順眾生愛慾以結緣度化的功德。如《華嚴經》卷七五說妙德女因摯愛修菩薩行者威德主太子（釋尊前身），求為其妻，而生大功德，「雖以愛染心，供養彼佛子，二百五十劫，不墮三惡趣。」《大寶積經·大乘方便會》載，眾尊王菩薩「以地大心執女人手共一床坐」，勸一位愛他的姑娘發菩提心，受到佛的讚歎，謂「成就如是悲心，雖受五欲，不犯眾罪。」樹提梵志對一女子起悲心，答應她的求愛，為作丈夫十二年後出家，因此「得以超越十百千劫生死眾苦」。《惟日雜難經》既說「有婦不得道」，又說菩薩娶婦有四因緣：一者「宿命同福」，謂前世已結就夫婦之緣；二者「畢罪」，謂以結婚形式償還宿債；三者「應當共生男女」，謂有共同生兒育女的業緣；四者「黠人娶婦疾得道」，意謂有智者結婚，反而能成助道之緣，如釋尊之娶婦，及符合修秘密雙運道因緣的婚配，就有助於道。 據此，學佛的青年對待愛情、婚姻問題的基本原則應該是： 一、若宿根深厚，人欲淡薄，無情愛因緣，道心堅固，具備出家的各種條件，當然以出家修道為好。但高校剛畢業的青年，不宜馬上出家，應為國家工作幾年，以報培育之恩，並學通世間法，然後再出家也不遲。 二、如果愛慾重，有情愛結婚之緣，愛上了某人，對方也愛你，雙方情投意合，這種情況宜於戀愛結婚，居家學佛。若對方不信仰佛教，應以方便漸漸引導，使其接受佛法，雙雙修學，建設佛化家庭，雖然夫妻恩愛和諧，也應觀情愛過患，愛別離之苦，發出離心，居塵不染。 在戀愛、家庭生活中，只要善於運用佛法，可以使愛情、家庭生活過得美滿合理。以緣起法則冷靜觀察自他，知己知彼，善體他心，可避免單戀、失戀的痛苦；勤觀無我，超越低級的肉慾和自私的佔有慾，懷慈悲、平等心，常為對方著想，尊重、關心對方，可使戀愛易於成功，夫妻關係易於和諧。 至於出家佛子，對待異性的誘惑、性的苦悶，只有靠勤修戒定慧三學。嚴持禁戒，攝護根門，謹慎與異性的接觸，不受欲塵的誘惑，則內心自少擾動；堅持素食、過午不食，淫慾自然減少；堅持初夜、後夜坐禪修定，或課誦經行，則精氣自然轉化為智慧，不思淫慾。只要在禪修中得到身心輕安，享受到高級的禪悅與法樂，則粗劣情慾，自易伏斷。若不勤修戒定慧，日常不謹慎防護根門，多與異性接觸，令欲塵信息不斷侵入，則內心當然會躁動不安，即使強作抑制，不犯淫戒，也會導致性心理變態、心情鬱悶，淫愛種子壓抑積藏於阿賴耶識中，就算能修到坐脫立亡，也難免重入胞胎，再做俗人。若實在妄心難伏，定慧難修，被情愛糾纏，還不如隨緣歸俗，居家學佛，萬不可破犯淫戒，導致三惡道沉淪的苦果。 總之，只要真實發菩提心，以正見為導，在生活中修大乘漸道，便不難解決種種矛盾，擺脫重重困惑苦惱，獲得現法樂住，增長福智資糧，使身心得到全面的發展，令青春煥發出正法的光輝。http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=1029&cid=32...Showmore
現代的女性？你的帽子也扣的太大了一點。你不會看到一堆人瘋女神卡卡，就認為現代女性就是女神卡卡這樣吧？你也不會去看玉x團後，就認為古代女性就像裏面演的吧？人是獨立的，有共同的社會行為，但卻有獨立的思想個性。就算你能舉一百萬個例子說明你是對的，我也能舉一個例子證明我是對的。重點不在那一百萬個人如何，而是那一個人如何。因為你是和一個人結婚，不是和一百萬人結婚。...Showmore
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74年6月5日農曆(4月17日)19點48生想要請會算命的幫幫忙~1.何時會結婚?2.嫁的對象如何?
