※ 引述《Shaider (Shaider)》之銘言：
: ※ 引述《sylphart (小羊咩咩咩)》之銘言：
: : 恕刪
不好意思，因為看到您回覆的是在下的內容，所以覺得還是說明清楚點比較好。
: 所以婚前就得要慎重 不管是離婚 還是勉強保持婚姻狀態
我媽說，婚前爸對他很好，婆婆也是說話輕聲細語，慈祥和藹，還會切水果給她吃，
婆婆當時參加合唱團，她想著以後可以婆媳一起去唱歌，這有多好阿!
只是婚前沒料到，婚後全都不同了。
如果婚前慎重就能完全預知婚後的夫家樣貌，我想不只我媽和我，
廣大的女性同胞應該也很想獲得這項能力。
: 對小孩都是一種傷害 不見得離了婚就一了百了
如果奶奶真的慈祥和藹，而不是到處去鄰居那兒編派我母親壞話;
如果我爸不在我小學時半夜腸絞痛仍翻個身自顧自的睡，
我可能還認為這個家有希望和樂融融，只是一再的心寒失望。
他們和樂融融最大的受益者不是我嗎? 我怎會不希望有個快樂的家庭呢?
有些孩子不希望父母離婚，那麼這母親的忍耐便有意義。
只是我媽的"忍耐"是為了孩子，而當孩子的我並不想在這樣的家中生活時，
我就不知道她忍耐的意義何在了，故有此詢問。
: 就算是離婚了 對方仍舊是小孩的父母
: 就算是離婚了 也不能否認兩人曾經相愛 結婚的事實
: 而且 離了婚 會讓小孩覺得 原來婚姻就是那麼簡單 離了就好
在這樣的家中生活，我從來不覺得婚姻是很簡單的事。
而且比起來，忍耐更可能帶來的結果，是讓小孩"懼怕婚姻"。
男孩子容易模仿父親的行為，就算他不認同父親，也會不自覺有些地方和他很像;
不巧是女孩的話，會認為世上沒有好男人，在這樣的潛意識操作下，也沒遇過好男人。
甚至選到了和自己父親一樣的人，延續著相同的家庭境況。
(在下略微修過一些心理學，這些話並非憑空臆測)
說實在，未做過調查前，我無法肯定父母離婚或不離婚，
哪種情況帶給小孩的傷害及後遺症比較大。
: 忍下去的我見識過 到最後就將就對方離婚的我也見識過
: 小朋友還小 會體諒弱者
真的是這樣嗎? 莎翁說:可憐之人必有可恨之處。
法律的概念，也是"不保護在自己權益上睡著的人"。
我不認為婚姻中的弱者必然全是無辜的，
也曾生氣我媽只會忍讓。
學校對面醫院的院長都看不過去，幫我媽驗傷，開了張驗傷單，
我媽卻只對我說:"他畢竟是你爸。"就沒任何動作了。
說真的，當時我快說出"心軟，心軟，多少的罪惡假汝之名而行?"
而婚姻中強勢的奶奶與爸爸，我也並沒看到他們活得比較快樂，
其實他們也很可憐，只想贏，連自己臉上沒笑容都不知道。
然而再探究下去，個人的情況難道就只歸責在個人身上?
有多少是來自這個社會的價值系統?
有多少人，就是因為認為這個社會是如此運作的，
所以自己也應該如此操勞媳婦/被操勞、虐待。
(抱歉，在下也修了些社會學..)
民法親屬篇，有一條是這樣的:
應互負扶養義務的親屬包括:(其它項目略)夫妻之ㄧ方與他方父母同居者間。
所以沒離婚又和對方父母住在一起，會產生扶養義務的。
那我又想反問了，我們的社會，通常是媳婦跟男方父母同住，
到底是有多少人是女婿跟女方父母同住?
當有人認為女性應該對男方父母盡孝時，有多少人會認為男方也應該對女方父母盡孝?
還是我們的社會幾乎把這條法律架空，而創造了一種只有法律文字上的平等?
: 長大了 反而會覺得人類不就是那麼一回事
我不認為人類就是這樣喔!
現在接觸到西方及外國的思想、論著不是難事吧!
當我知道很多外國人覺得我們的家庭價值觀及這種婆媳情況匪夷所思，
我不禁想反問自己，是不是台灣的社會用某種價值觀限制住自己?
而看不到世界的廣大、以及另一種過得更幸福的可能性?
(我們的教育說"人類有無限的可能性"是說假的嗎?)
我們自己設了一個牢籠把自己關進去，然後告訴自己和後代:
"自己這樣是不得已的，因為大家都這樣做，所以你以後也該被這樣的價值觀限制。"
這充其量只是一種制約的手段。
遺憾的是，這種手段多半是用來制約女性(以及員工..因為大家都責任制所以..)。
就算我們的社會無法改變，我也想從自身做起，
我想擷取更多智慧，檢視自己的價值觀和想法，是否能朝向更好的方向?
當然每個人的選擇不同，這也只是我個人的選擇。
: 我不勸離 也不勸和 因為這本來就不關我的事
: 只想說的是每個小孩的反應都不同
: 不是每個小孩都很堅強的
: 雖說離婚是一種最輕鬆的選擇
的確每個小孩都不同，我的原意是提供自己家庭的案例給原po參考，
協助她從小孩的角度思考，重點並不是在離婚二字上。
也謝謝你的意見!
--
: ※ 引述《sylphart (小羊咩咩咩)》之銘言：
: : 恕刪
不好意思，因為看到您回覆的是在下的內容，所以覺得還是說明清楚點比較好。
: 所以婚前就得要慎重 不管是離婚 還是勉強保持婚姻狀態
我媽說，婚前爸對他很好，婆婆也是說話輕聲細語，慈祥和藹，還會切水果給她吃，
婆婆當時參加合唱團，她想著以後可以婆媳一起去唱歌，這有多好阿!
只是婚前沒料到，婚後全都不同了。
如果婚前慎重就能完全預知婚後的夫家樣貌，我想不只我媽和我，
廣大的女性同胞應該也很想獲得這項能力。
: 對小孩都是一種傷害 不見得離了婚就一了百了
如果奶奶真的慈祥和藹，而不是到處去鄰居那兒編派我母親壞話;
如果我爸不在我小學時半夜腸絞痛仍翻個身自顧自的睡，
我可能還認為這個家有希望和樂融融，只是一再的心寒失望。
他們和樂融融最大的受益者不是我嗎? 我怎會不希望有個快樂的家庭呢?
有些孩子不希望父母離婚，那麼這母親的忍耐便有意義。
只是我媽的"忍耐"是為了孩子，而當孩子的我並不想在這樣的家中生活時，
我就不知道她忍耐的意義何在了，故有此詢問。
: 就算是離婚了 對方仍舊是小孩的父母
: 就算是離婚了 也不能否認兩人曾經相愛 結婚的事實
: 而且 離了婚 會讓小孩覺得 原來婚姻就是那麼簡單 離了就好
在這樣的家中生活，我從來不覺得婚姻是很簡單的事。
而且比起來，忍耐更可能帶來的結果，是讓小孩"懼怕婚姻"。
男孩子容易模仿父親的行為，就算他不認同父親，也會不自覺有些地方和他很像;
不巧是女孩的話，會認為世上沒有好男人，在這樣的潛意識操作下，也沒遇過好男人。
甚至選到了和自己父親一樣的人，延續著相同的家庭境況。
(在下略微修過一些心理學，這些話並非憑空臆測)
說實在，未做過調查前，我無法肯定父母離婚或不離婚，
哪種情況帶給小孩的傷害及後遺症比較大。
: 忍下去的我見識過 到最後就將就對方離婚的我也見識過
: 小朋友還小 會體諒弱者
真的是這樣嗎? 莎翁說:可憐之人必有可恨之處。
法律的概念，也是"不保護在自己權益上睡著的人"。
我不認為婚姻中的弱者必然全是無辜的，
也曾生氣我媽只會忍讓。
學校對面醫院的院長都看不過去，幫我媽驗傷，開了張驗傷單，
我媽卻只對我說:"他畢竟是你爸。"就沒任何動作了。
說真的，當時我快說出"心軟，心軟，多少的罪惡假汝之名而行?"
而婚姻中強勢的奶奶與爸爸，我也並沒看到他們活得比較快樂，
其實他們也很可憐，只想贏，連自己臉上沒笑容都不知道。
然而再探究下去，個人的情況難道就只歸責在個人身上?
有多少是來自這個社會的價值系統?
有多少人，就是因為認為這個社會是如此運作的，
所以自己也應該如此操勞媳婦/被操勞、虐待。
(抱歉，在下也修了些社會學..)
民法親屬篇，有一條是這樣的:
應互負扶養義務的親屬包括:(其它項目略)夫妻之ㄧ方與他方父母同居者間。
所以沒離婚又和對方父母住在一起，會產生扶養義務的。
那我又想反問了，我們的社會，通常是媳婦跟男方父母同住，
到底是有多少人是女婿跟女方父母同住?
當有人認為女性應該對男方父母盡孝時，有多少人會認為男方也應該對女方父母盡孝?
還是我們的社會幾乎把這條法律架空，而創造了一種只有法律文字上的平等?
: 長大了 反而會覺得人類不就是那麼一回事
我不認為人類就是這樣喔!
現在接觸到西方及外國的思想、論著不是難事吧!
當我知道很多外國人覺得我們的家庭價值觀及這種婆媳情況匪夷所思，
我不禁想反問自己，是不是台灣的社會用某種價值觀限制住自己?
而看不到世界的廣大、以及另一種過得更幸福的可能性?
(我們的教育說"人類有無限的可能性"是說假的嗎?)
我們自己設了一個牢籠把自己關進去，然後告訴自己和後代:
"自己這樣是不得已的，因為大家都這樣做，所以你以後也該被這樣的價值觀限制。"
這充其量只是一種制約的手段。
遺憾的是，這種手段多半是用來制約女性(以及員工..因為大家都責任制所以..)。
就算我們的社會無法改變，我也想從自身做起，
我想擷取更多智慧，檢視自己的價值觀和想法，是否能朝向更好的方向?
當然每個人的選擇不同，這也只是我個人的選擇。
: 我不勸離 也不勸和 因為這本來就不關我的事
: 只想說的是每個小孩的反應都不同
: 不是每個小孩都很堅強的
: 雖說離婚是一種最輕鬆的選擇
的確每個小孩都不同，我的原意是提供自己家庭的案例給原po參考，
協助她從小孩的角度思考，重點並不是在離婚二字上。
也謝謝你的意見!
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