應該客觀分析耶穌的教導有何缺陷,人們不能只是拍馬屁 - 感情
By Mason
at 2011-04-26T00:00
耶穌作為一個宗教領導人,我們應該要仔細分析他的教導有沒有什麼缺陷,而不是跟著教會拍馬屁。這就像對於馬英九要仔細檢視他的政策,不能因為崇拜馬英九的人說什麼就跟著拍馬屁。人性很容易跟著隨波逐流,就算不是基督徒的人,許多也會因為基督教的宣傳而跟著拍耶穌馬屁。會不惜得罪勢力龐大的基督教而勇於批判耶穌所言的很少。舉個例子新譯本馬太福音19:9我告訴你們,凡休妻另娶的,如果不是因為妻子不貞,就是犯姦淫了。”耶穌這裡說丈夫不可以休妻,但強調只有因為妻子不貞的原因可以休妻。耶穌這種觀念代表他認為,一個妻子只有外遇這一件事是可以作為得不到丈夫原諒的理由,其他的事情則都無所謂。而他沒有提到妻子在什麼原因可以離開丈夫,且特別強調不可以娶那些被休的女性。但我們現代人大家平心而論,難道只有妻子外遇一件事是最嚴重的嗎我們要知道,當時猶太社會,女性的婚姻是父母決定的,並不是自己能決定的。有可能一個女性早有愛慕的對象,但被迫嫁給一個他不喜歡的人,後來因此外遇。也有可能一個女性被丈夫每天家暴,因此外遇的。當然還有可能是丈夫自己就在外花天酒地的。以上這些情況都有可能。可是在耶穌的腦袋裡,這些事情都無所謂(或者因耶穌沒結婚根本想不到這些問題),他唯一在乎去強調的,只有妻子外遇這件事是可以作為得不到原諒的理由。若以耶穌這樣的教導,現今那些整天被家暴的婦女都不可以離婚。還有,我看過一個有趣的例子,夫婦兩人是基督徒後來離婚了,因為耶穌說休妻另娶是犯姦淫。女方基督徒一心等著對方先[另娶],這樣因為是對方先犯姦淫,她再嫁就不違背耶穌的教條不會犯姦淫了。在兩方已經沒有感情下,卻為了要[符合耶穌的教條]得如此耍心機,也可以看出耶穌這種教條在現代有多荒謬。耶穌的教導的缺陷之處在於,他終究還是在行為表面的教條打轉而已。以上請大家回答自己的看法謝謝...Showmore
關於休妻或離婚的問題,耶穌的教訓(太5:31-31、太19:1-9)早就被架空了。儘管教會仍然反對離婚,但大多數人還是按著自己的需求行事。幾年前,我聽一位法律界的朋友談起他接辦的一樁離婚案件;那案子的原告是一位年輕的牧師,而被告當然就是他的妻子。他的妻子並沒有外遇,而是因為難產,在醫院搶救後,命雖保住,卻不幸成為植物人。他還年輕,無法忍受與這樣的妻子過一輩子,於是訴請法院判決離婚。另一件事發生在我上班的地方。我的一個同事去教會聽道理,認識了一位女孩,兩人就開始交往。這種事原本很好,問題是男方是有婦之夫。後來我那個同事受洗入教,也把自己老婆休掉,去娶了那位「姊妹」,從此過著夫唱婦隨的美好日子。說來有些可笑。基督徒經常強調新約是恩典的時代,極力貶斥律法,然而在離婚這件事上,奉行的卻是摩西律法,而且奉行得更徹底-男人能休妻,女人也能休夫。為何會這樣?道理很簡單,耶穌的教訓太反人性了,大家做不到,即使勉強去做,也痛苦萬分。婚姻以愛情為基礎,當愛情消逝後,婚姻實際上已經死了。將沒有愛情的男女強合一處,那是在製造怨偶,還可能引發其他的悲劇,例如殺妻、殺夫。耶穌在道德上的一些教導很好,但關於離婚的問題,他卻提出如此反人性的教訓。這是因為耶穌沒有結過婚,對婚姻生活毫無經驗,同時他又想表現出他的道德律比摩西更嚴,殊不知在以色列文化裡,Torah是來自上帝,而不是摩西。耶穌反對休妻的言論造成了他反對Torah的印象,也為他與猶太教界的關係蒙上了陰影。相形之下,摩西結過婚,對休妻的問題,他的意見就比較人性化,大家也樂於遵行。瞧!律法一點也不難遵行,耶和華早就說過他給人類的律法是可以遵行的(申30:14),一點也不難,反而是耶穌的那一套有時真是做不到啊。立志不離婚由得我,只是行出來由不得我,最後還是離了婚,我真是苦啊!哈哈!...Showmore
這些教會牧師是神棍,尸位素餐不免費上知識+向人講解聖經,是藉耶穌的名藉聖經來收奉獻的神棍宗教大食懶連耶穌的吩咐他們也不做有免費的知識+他們不上來為聖經出力辯道證道,卻走去紅磡體育館搗收錢單向怖道會教徒在知識+基督教版--基督教的地盆--的發表言論充斥錯誤亦反聖經的思想,完全沒有牧師上來糾正,例如有教徒竟然說羅馬殺人刑具可能之一的十字架的直向是代表人與神之間的關係,橫向是人與人之間的關係,所以三一神教用十字架來表達這個概念云云,又有教徒說耶穌就是他的父耶和華--但其他即使用三位一體神學,耶穌也不是他的父耶和華,而是與耶和華是一個聖子不是聖父三位一體的東西以上只是略舉兩例要舉當然還有很多,例如見本人的問答清單及搜尋iwitnessbox3,4,5,6妣之這個宗教是上樑不正下樑歪,是一個既迷信,又曲解聖經,又不讀聖經又對聖經非常無知的欄宗教...Showmore
馬太福音19章3.有法利賽人來試探耶穌,說:人無論什麼緣故都可以休妻嗎﹖4.耶穌回答說:那起初造人的,是造男造女,5.並且說:因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這經你們沒有念過嗎﹖6.既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。7.法利賽人說:這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢﹖重點"8.耶穌說:摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。"是摩西允許的,但是耶和華說話了!瑪2:16耶和華─以色列的神說:休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當謹守你們的心,不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。神還是有在為女方這邊著想呢...以色列的丈夫家暴前還得三思...希望你不要再去想入非非戒律是神訂的,之後因為百姓心硬才給休妻,就算耶穌要講法律也是會引用舊約的說法,請不要把責任硬推給耶穌,畢竟祂是來拯救世人的2011-04-3005:39:33補充:要說只能說人因為無法戰勝慾望,所以犯了淫亂,所以神才會給人們一個救贖的道路.2011-04-3006:37:55補充:事實上祂的教導是說給世人聽的,要不要去遵守是你家的事!人類的法律也是,叫你不要殺人不然會有懲罰,不聽的就是不聽,怪誰?怪耶穌?人類的法律就不是在行為表面的教條打轉嗎?2011-04-3006:38:59補充:不然你希望回到當初訂戒律時打死犯淫亂的人嗎?2011-04-3006:40:13補充:如果話都給你說,那也根本不用談論耶穌了,你怎麼不問人類為什麼要這麼犯建呢?...Showmore
嗯...你的研究我是不完全否定啦但是現代應該是很少發生這種指腹為婚的情況,在自由選擇伴侶的情況下,假設其中一方因為對方的行為舉止讓自己飽受精神以及肉體上的折磨,那麼我們還是可以選擇離婚的。畢竟我們在這個前提之外,我們是依照自己的喜好來決定自己所結婚的對象。那麼我想要表達的是,我們既然選擇了對方,又為什麼要去有外遇等等的情況發生呢?其實只要對方的行為已經嚴重的影響到自己,甚至於是對方已經開始犯罪了,不管是男是女都能要求離婚的,不是一定要你們勉強的走下去,只是如果對方能夠溝通,並且改變的話,那麼再多努力一下不是也能夠得到更多的喜悅嗎?聖經其實是描述要努力的維持婚姻關係,而不是要勉強自己的婚姻關係,這兩個其實差很多哦。PS:聖經描述婚姻的內容其實還滿多的,可以稍微看一下,至於要套用在現代的話,要記得男女是平等的。...Showmore
這些對經文的權威性解釋會在實質上與律法牴觸。例如耶穌說:「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』(<申命記>24章1節)指是我告訴你們:『凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是教她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。』」顯然,如果離婚本身就不被允許,人們跟本沒辦法以摩西的律法來為離婚背書。耶穌極少數牴觸耶和華律法的例子引用<<製造耶穌>>例子...Showmore
現在離婚的因素太複雜!如果侷限在聖經的教條那是不合時宜了!所謂清官難斷家務事我是六年的基督教慕道友曾讀過就約新約和詩篇聖經...Showmore
你真的很客觀嗎?怎麼只看到別人不客觀,卻看不到自己也在不客觀的高標準批判基督教和基督徒?
泛基督徒分成這麼多教派互相爭執無法從耶穌那裡得到共同的解答,這就是基督徒的見證嗎?----所以怎不改成,應該客觀分析『泛基督徒』的教導有何缺陷,人們不能只是拍(自己)馬屁。...Showmore
有些基督徒不敢面對我提出來的這些問題,一直重複貼那些基督教的所謂見證文章。基督徒貼的那些見證其他宗教也有,甚至連基督教認為的異端摩門教統一教也有。那只是說明人在脆弱時會想從宗教團體得到安慰。不代表這個宗教就是正確的。反而我們倒要反問基督徒,同樣信仰耶穌的[泛基督宗教],因解釋不同分成了天主教基督新教東正教耶和華見證人安息日會真耶穌教會摩門教等等,互相爭執。這各派系都有那些見證文章,那為什麼泛基督宗教各派系無法透過神蹟還是聖靈充滿之類的來解答各教派的爭執點呢??2011-04-2621:07:54補充:泛基督徒分成這麼多教派互相爭執無法從耶穌那裡得到共同的解答,這就是基督徒的見證嗎?...Showmore
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