基督徒在教會追求異性符合聖經教導嗎?-- - 感情

A.所以根據聖經的標準,加上現今基督教會的解釋是否喜歡異性本來就是一種廣義的犯姦淫?是否基督徒全部都應該守貞直到離世?Ans:現今教會跟聖經的標準，是沒有婚前性行為。等一等啊，我們喜歡一個異性跟想要跟該異性進行性行為是兩碼子的事吧。即使兩者都被性激素影響，這樣也不代表兩者會同時進行吧?難道你想說，你喜歡一個異性就一定或立刻想要跟該異性進行性行為嗎?沒有婚前性行為再怎樣廣義也不會變成婚後性行為或性行為吧，因為這樣字詞的解釋就完全不同的了。B.請問夫妻之間的性行為,算不算情慾,算不算淫念,算不算姦淫?Ans:你這個問題的前設是，凡對婦女動淫念的，就算是姦淫了她吧。請問，你覺得對別人的女朋友動淫念，對別人妻子動淫念，有否問題?經上教的是叫人控制自我，凡是心儀的女孩都被當成性行為對象，若不加以控制，最後會否變成真的強姦呢?就算是性激素影響也不能當作證詞吧。再者，聖經的標準是沒有婚前性行為，夫妻之間的性行為就不算是姦淫了。除非夫妻有一方是不願意的。C.基督徒舉著不可婚前性行為的大旗自己不是應該用更高的標準根本不應該結婚嫁娶嗎??Ans:婚後性行為被忘記了嗎,..?請原諒我看不到不可婚前性行為跟終生不結婚的關聯。再廣義去看，依你的邏輯也只該是基督徒不應有性行為吧。很奇怪的是，當人們覺得婚前性行為沒問題的時候，卻接受不了另外一半不是處女，你今天的一時情到濃時，不就是間接跟別人將來的另一半有性行為了嗎?不論是教人自重，或考慮到上面"間接"的問題，基督教所憂慮的也是沒錯的。所有文本經翻譯後會變得有劣化的問題，這就是還原度的問題,,,亦因聖經的文字並不能直接理解喔，要考慮到希伯來文的一字多解跟當時風俗，所以會跟現在的理解有所相悖。希望能解答你吧~2012-06-0321:59:28補充：提亞:1:24約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；1:25只是沒有和她同房，等她生了兒子（有古卷：等她生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。基督徒應視性行為為孕育後代的過程，不是現今當作歡悅的過程。在經文中，已表明馬利亞已有孕，那麼他要同房的意義是?再者，文中說"沒有和她同房"，那裡有說"不敢同房"呢?^^除非你跟我說我沒有睡覺等於不敢睡覺吧。2012-06-0322:06:19補充：提亞:Q：基督徒在教會追求異性符合聖經教導嗎?A：不符合～除非你相信教會不是神的殿～^^+你確實明白那段經文的意思嗎?告訴你，那裡完全不關愛情、兩性的事。那裡是說，耶穌看到教會被別人當成販賣物品的地方(類似街邊檔子)，然後他悖然大怒。聖經....不是把裡面的任一經文抽出來當作你說話的例證的。2012-06-0414:07:50補充：提亞:聖經原本就是神給子民拿來舉一反三的教科書.....你確定，聖經是這樣理解嗎?請問你身邊有否相熟的牧者或導師，請詢問一下。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。如果你是本著求教的心，請務必，先放下你的見解。我能很確定的跟你說，聖經，並不如你那麼說的那般用途。你還要說那是教科書...2012-06-0414:15:26補充：提亞:「與禱告無關的作為就是〞成為賊窩〞」......其實這裡我明白你的意思，但你"追求異性"的定義是?假若像外面的人般送花，癡情，我同意是不行的。因為就如你說，這裡是該作讚美、敬拜上帝之處，而不是作屬世的事。可是，人與人結合為夫妻，是神允許的。從亞當處取一根肋骨，成為夏娃，其意義是人未成為夫妻以前，其靈魂都是一半的；只有兩人成為夫妻，靈魂才是整體的。這點我從牧師裡確認過。如遇到心儀對象(同是教友)，有些教會的做法是叫兩人避開不見(或許一個月)然後還是記掛對方的，就能嘗試。如果將這種行為也列人追求異性，那就是可行的。2012-06-0414:30:03補充：提亞:林前9:9就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道　神所掛念的是牛嗎？對，我同意。經文表達的並不一定如文字般的解釋，所以先要界定大家對"追求異性"的定義。對我來說，我會把教徒追求異性的行為與大眾追求異性的行為分開說。教徒追求異性理應有屬靈保母從旁幫助，所以他們所作的，是不影響讚美神的。更應該說，重點不是他們的行為怎樣做(當然這不代表他們可以亂來)，而是他們的心是否在教會讚美神。假若他們根本沒有讚美的心，只有在行為上做作是徒然的。律法只是用來警醒，只懂跟從律法而又沒有屬神的心是枉然的，就如法利賽人一樣。(同樣，並不代表可以亂來)2012-06-0414:48:33補充：提亞:"....不該戴保險套吧(或遺在外面)若不是為了生小孩而性...."性不是用來歡悅，那麼有性行為的原因是?享樂?這樣就不是信徒該作的吧。你的潛在想法該是，性生活是夫妻間滋潤的方法吧。亦因你的潛在想法，因為你認為將會有多次的性行為，所以才問我該不該戴保險套的問題。既然作為教徒，是會有與屬世思想不同的。在教徒方面，是不該以性來歡悅，所以性生活的次數不會多。要用保險套的原因是怕傳染，若然並沒有為了享樂的性行為，生活亦不亂與他人發生性行為，我想....只有由母體由感染而來的孩子才有愛滋了...2012-06-0415:00:05補充：提亞:"A：喔..........我為何用～不～敢～呢......@@原因很簡單，因為我認為約瑟不敢～^^+"既然你都承認是你認為而已，那就不用解釋吧。這個世界的可能性太大，我們的思想只屬其一部份。你的想法不一定與經文相同，我亦同是。但我已詢問過牧者才分享的。請務必，詢問牧者。2012-06-0415:20:59補充：提亞:"除非約瑟沒有跟瑪利亞同房的理由是對自己的妻子說：瑪利亞啊～我沒有跟你同房的原因不是因為你現在懷有聖靈，也就是以馬內利，也就是神與我們同在，因為我跟你行房是理所當然的，不是犯姦淫，是潔淨的"難道是潔淨的事就能任何時候都要作、能作和一定要作嗎?是理所當然的事就要立刻作嗎?他沒同房不可以是不想而已?難道你在考試時突然想玩手電就【立刻】玩嗎?又像跪地禱告，亦不是隨時也可以作和因為是聖潔的行為就立刻作的。要看時間、場合，不能你說因為是聖潔的所以現在就要作。信徒並不是高人一等，也不是與別不同，只是比別人更早領受主的真理。信徒不應作影響別人生活的事(如突然大聲呼叫上帝)。2012-06-0415:51:15補充：提亞:不能婚前性行為的原因，請看哥林多前書7:8-9。也請看哥林多前書6:16，那裡例證了「同房就是二人成為一體」。在第一次的性行為，就代表兩人的靈魂合一。假若她/他不是你的終生伴侶，那就是淫亂的事。另外，我想更正的是(對，為此抱歉)，基督徒【夫妻】是能有性生活，但不能縱慾。我想你能看見裡面的相異吧~性是上帝所賜，的確並不是不能作。只是，不能過著淫亂的生活。經上「犯姦淫」的意義(就經文那裡)，是淫亂的心。這裡其實也可在哥林多前書7章看到。介紹你看羅馬書，那裡常常能給我提醒~2012-06-0415:52:34補充：不能婚前性行為的原因，請看哥林多前書7:8-9。也請看哥林多前書6:16，那裡例證了「同房就是二人成為一體」。在第一次的性行為，就代表兩人的靈魂合一。假若她/他不是你的終生伴侶，那就是淫亂的事。2012-06-0523:05:02補充：抱歉我要說請找牧者，希望你能以另一角度去看我這動機。除了是加強說服力及做擋箭牌外，是否亦能明示這些不是屬我的意見呢?我也只是一個平信徒，理論上若不是鑽研聖經的話，相信都屬出於自己的想法。為何說詢問牧者呢?作為屬靈長輩，或許他們的人生經驗是不值得參考，但他們的屬靈經驗是比我們更好的。平心而論，我說有詢問過的那些事是真的問過，例如二人成為一體這個，牧者於講道時說過，我亦於林前6:16看到。聖經不會加這些導論是因為聖經不可改寫，加插。因為我們欲加的都是人的想法。2012-06-0523:23:07補充：你或會說這是自圓其說，但就如實驗般，你想否定也要先嘗試吧，若可以的，請找一下我說的事是否只屬我說的，不能只留下一句我不相信或沒法說服就否定我吧。其實倒過來說，你所說的又是否寫在經上?若果不是的你又以什麼當作論證呢?我並不是要說服你，畢竟大家都一定有對的地方，就像前面我也說聽過你的解釋，我也明白。不知你是否信徒，假若是，作為信徒，這樣只是分享信息，討論信息。我並不是說自己就是對的，要給你上課這樣的心態去討論，然而你跟我說"奉陪"，我是再不能說些什麼，因為讓你有這樣的感覺也是我的不足及不是。2012-06-0523:35:18補充：聖經是需要解釋，所以會有神學家的存在。以我這樣的人，絕對有可能以自己想法或當今思路去想。神學家並非自高自大，充當上帝，他們是根據當時習俗跟希伯來文字的多義去解釋。對，是有很多學派，但有些論點是獲得共識的。這樣是代表學者是我的神嗎?不，像前面說的一樣，存在一個很大的問題是，我們怎樣能知道自己所想的，就是神所默示的呢?好比提亞你，你說你的某個意見是你認為的，那麼，這是神告訴你這是對的嗎?還是就只是你的想法而已?假若相信主，我想在突然的感動中或會表示你所認為的就接近神希望的。你不用相信我的，但請查找我所說的，若然被人說一說就覺得自己錯，這樣我也認為太離譜。2012-06-0523:49:12補充：P.S於039那裡，"是否亦能明示這些不是(只)屬我的意見呢?"Who?:"你先告訴我這提摩太講的聖經是現在這66卷書嗎?"聖經是神所默示的，是說所有見證。http://wv-cac.org/sunday_school/discipleship/2know...http://www.fundamentalbook.com/booklet8.htm這裡，因為全都有用，亦因我的能力有限，無法抽取來證明，請觀看。PDF那個算是精華，下面的網址是很多的例證2012-06-0600:10:37補充："你們這些反婚前性行為的人啊仔細看看吧保羅也承認人在婚前也是有慾望的啊"內分泌是非自主反應是的。人的確是不能控制。但人有能力控制自己作不作一些事，不是嗎?有些想減肥的人總會忍不住偷吃甜食，這是因體內的瘦體素濃度降低，產生補充糖份的指示。但是是否慾望一到，就該滿足自己呢?保羅也承認人在婚前也是有慾望，那他是否說該不自制自己的慾望呢?我們可以看得到人類是沒能力反抗內分泌，但我們有能力自制。否則慾望一到就一定要，那我們跟強姦犯有啥分別?2012-06-0601:25:25補充：Who?:http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLI...一．何謂姦淫（27-28節）這正是耶穌否定拉比們解經的原因。主耶穌堅信第七條誡命之真義，比起禁止姦淫的行動或其他任何不道德的行為更廣泛：「不可姦淫」包括禁止淫視和污穢的幻想。換言之，人在內心裡或思想上動淫念，就已屬於犯姦淫了。耶穌強調姦淫或不道德的行為是發源於內心。當人滿眼淫慾的看一個女人，他已在內心裡犯了姦淫。2012-06-0601:29:12補充：耶穌並不禁止男人看女人，這不是耶穌的意思；祂所禁止的是淫視和內心裡污穢的幻想。同時，耶穌也不禁止在婚姻委身中夫婦間的性關係。第七誡的禁令是指那些在婚姻關係以外不合法不道德的性行為，包括婚前性行為，姦淫，同性戀，亂倫等罪行。明顯地，我們對男人或女人的容貌，才智，外表上的欣賞是沒有問題的，但耶穌教訓我們，當這份欣賞變成犯罪的傾向時，我們就必須以神所定下的界線和範圍來管束我們的生活和思想。2012-06-0601:39:15補充：提亞:雖然沒達成共識，但感謝你的體諒。若跟你的意見，我也可以確定，我所說的亦是以我的生命作證。我不期望你用"苟同"這樣的字眼，也不明白為何你要用這些字眼。因為若你說的是合符神的心意，我必不能因意氣用事而不參考你的意見。我想要的，也只是神的真理，假若事實是這樣，我不會因為被你說服而不參考你的意見。祈望神能憾動我們，讓我們明白祂的真理吧~2012-06-0601:51:37補充：Who?:"提摩太成書的時候..."A.聖約的寫作雖然是神默示人寫成，但卻有人的文化和寫作的特點。B.神奇妙的把應用的字句和意思賜給聖經作者(verbalandplenary)，使我們可以完全相信聖經是沒有錯誤的。C.聖經不同年代的抄本證實聖經的無誤(如死海古卷的發現)。神是不受時間限制的，該經文的意思，首先能證明提摩太書前面的都是神所默示，對不?然而，神卻能於不同時代感動和默示他的先知，是吧?這樣文字包含不到的，是否不阻礙神的默示?2012-06-0616:28:03補充：我想問你，神是否不受時間限制?你說提摩太知否將來的經書，我相信他是不知的。只是，這句經文要帶出的意思，是信徒所寫的，都是神默示祂的。就像我上面說的：這樣文字包含不到的，是否不阻礙神的默示?提摩太所寫的，不是出自他的見解，而是神的默示，這裡若果我們定義神為全能全知，相信你不會反對吧?就此，"聖經"二字是神對於聖經的見解。提摩太所寫的，最少能證明神是有默示先知的能力，也最少能證明提摩太所寫的是神默示的吧?既是如此，不論經書的次序，是不是都不成問題?或許你能說這句不能代表提摩太年代以後的經書，但神的全能不會被文字規限吧?2012-06-0616:31:15補充：除非你跟我說你連神的全能也質疑，不然我真的看不出時間能怎樣阻礙神的工作。然而必需重申的，"除非,提摩太寫信的時候,自己都不知道自己在講什麼"這句換個角度來說，就是他跟著神默示的話去寫，未來是怎樣他不知，亦無法清楚，但神是有這個能力啊。2012-06-0616:35:53補充：這句文字或不能從歷史角度去"辯明"自己，但依然能從神的全能中彰顯它的本義吧。2012-06-0616:51:00補充：唉....提摩太後書是不是提提摩太寫的....神默示那個人，不是默示他寫一本書啊.....我憑什麼說四福音是神默示的?神的全能。你對神的全能這句意思有什麼見解呢?我真的不明白。多馬福音我完全沒說過任何相關的事吧，你別亂幫我套上事情啊。多馬福音:http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%A4%9A%E9%A6%AC...這裡或許能看到對多馬福音的研究吧。多馬福音受質疑是有原因，受肯定的是有原因，或許不是我們現在能知的事。2012-06-0617:00:59補充：請問我哪時說過可以分辨哪些書是正典@@?我說這是我們現在不能知的事是吧.....你有哪看到我寫我如此強啊?"我突然發現您的聖經閱讀能力似乎滿不足的那我們機同鴨講也是難免您大概去教會不滿一年吧"你要跟我玩訴說無知嗎?可恨啊~這樣的雙面刃今天領教了。請正面回答這個問題：神是否全能?我不知道為何要一說再說。即使這信不能放在聖經裡，即使文字的證據看似完全無效，那神是否因為這樣就沒法做祂要做的事?難道全能於你眼中只有丁點能力?2012-06-0700:29:01補充：我要重申多次，正典不正典這些問題我從沒說過，不要再幫我套帽子。假若我能解開所謂"偽典正典"之謎，或許我就不用與你在此相遇吧。這些事，經學家還在爭議，我想，我或你也沒法知道。如此，我不會回應所有有關的問題。"若是如此你為什麼不相信古蘭經"我在哪裡表達過對古蘭經的見解?我的頭上戴了很多你給的帽子耶古蘭經...大哥，若然我能解開這些觀點，我真的真的真的不用在這跟你討論了~2012-06-0700:35:30補充：神是不是全知全能全善，請自行食用。全能悖論:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E8%83%BD%E6...罪惡問題:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%AA%E6%81%B6%E9...這些問題，老早有人問，老早已解答，啊，這些要懂哲學才容易明白喔~"你還在那裡幫神化妝,全能的神不用人幫他化妝的可笑至極"對，真可笑，從來沒有人為祂化妝。對你來說，不合你意的，怎樣對錯也是化妝~2012-06-0700:45:52補充："其他次經偽經是不是神的話啊?古蘭經,中國古典四書五經是不是神的話啊?摩門經是不是神的話啊?KJV翻譯的合不合神的心意啊?還是我們要花版權買NIV?和合本翻的合不合神的心意啊?李常受那本算部算數啊?思高本可不可以啊?"除非我讀了那麼多年書也不懂"相關"這字怎解，否則，這些根據我的愚昧，能定義為與神的全能無關，所以我能不答囉~然後，真理引起了反對它自己的狂風驟雨，而那場風雨吹散了真理的播散的種子。~泰戈爾請原諒我就此離開，我想，我還是該找渴慕真理的人。...Showmore

男女之間是最私密的事，不容第三人！正預表神和人之間的愛，正如基督和教會之間的愛。--啊最好是這樣啦一夫多妻怎麼說離婚再娶怎麼說2012-06-0501:39:11補充：凡事都可行，但不都有益處。難道你認為你的父母是犯姦淫嗎???--真抱歉我本來就有說這是照現今教會的標準我老爸老媽不是基督徒,姦淫跟他們沒有關係倒是令尊令慈......嘿嘿...--犯姦淫指的是婚姻約定之外的任何性關係。"淫"字的本義是過頭、超過的意思。守本分，本是美事。--因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。--你去翻上下文有說肉體的情慾單只是婚前性行為嗎?婚後性行為不算嗎?2012-06-0501:50:47補充：基督徒應視性行為為孕育後代的過程，不是現今當作歡悅的過程。--喔是喔原來傳說是真的傳教士體位以外的都是不潔淨的你乾脆加碼排卵期以外的性行為都不潔淨好了2012-06-0501:54:42補充：出20:26你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。』」--說到這一句現在教會講台好像都要爬個兩三階2012-06-0501:56:24補充：聖經都是神所默示的，--你先告訴我這提摩太講的聖經是現在這66卷書嗎?2012-06-0502:14:25補充：順帶一提這題講太多話了(離題太多)，昨天開始有點良心發現對不住開版的大大～^^+--我的理解回答區應該要照題目要求的詳盡回答所以才會有離不離題的問題意見區本來就是閒扯淡的區域所以應該沒有離不離題的問題--不過我還是想再強調一下並且講清楚開版問題之一的重點-我們會喜歡一個女生與我們的神經系統還有內分泌系統息息相關我們(男生)的雄性激素大量分泌才會開始性成熟才會開始對女生感到興趣之後要是要跟女生(不論是不是配偶)產生性行為也是要雄性激素作用才會有(興趣)-2012-06-0502:19:01補充：我的問題是怎麼就可以因著雄性激素的作用在教會喜歡上一個女生然後求神祝福,組織家庭那又怎麼不可以因著雄性激素的作用對某女生產生慾望,想要追求她互許終身,這就是姦淫?-內分泌是非自主反應好嗎!!---------------------------------------------------倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。--你們這些反婚前性行為的人啊仔細看看吧保羅也承認人在婚前也是有慾望的啊硬要套用動淫念就是姦淫的經節在相愛的青年男女頭上你們真是禍害非淺2012-06-0600:38:54補充：簡單回覆關於提摩太後書所稱之(聖經)絕對沒辦法涵蓋在66卷書1189章裡面--提摩太成書的時候還有些書還沒寫出來咧你怎麼可以把(聖經)兩個字包括到未來呢2012-06-0611:56:36補充：該經文的意思，首先能證明提摩太書前面的都是神所默示，對不?--錯大錯特錯可能您要拿教會歷史好好重新研讀一下--1.現行聖經並不是依照呈書順序排列2.提摩太所言之聖經,頂多頂多是猶太人的TANAKH(事實上文集部分,詩篇,箴言,也就是KETUVIM,有沒有在西元一世紀就被認為是正點,還有待商榷吧,那我們標準從寬好了,就當是整本的TAKAKH好了),總之,你硬扣上提摩太所言之聖經有包含新約聖經,那是絕對不可能的除非,提摩太寫信的時候,自己都不知道自己在講什麼2012-06-0612:17:06補充：你要講新約提摩太搞不好4福音都沒看全提摩太應該沒看過約翰福音反過來講提摩太搞不好看過多馬福音咧--你的偏見太深了2012-06-0616:40:58補充：那你告訴我你憑什麼說提摩太後書是神默示的你憑什麼說四福音是神默示的你又憑什麼說多馬福音不是神所默示的--都是人告訴你的不是嗎?2012-06-0616:48:19補充：第一我要先說我打字打太快,有些表達的不好但是意見者：TszHo(小學級5級)您也太誇張了我上述意見講的是保羅所寫之提摩太前後書並非提摩太所寫之提摩太前後書您就一直回覆意見提摩太所寫提摩太所寫我突然發現您的聖經閱讀能力似乎滿不足的那我們機同鴨講也是難免--您大概去教會不滿一年吧2012-06-0616:53:06補充：第二保羅寫這個信的時候根本不知道這封信會變成(經典)(正典)他只是寫信勸告提摩太那是後世的人把保羅書信集結成經典的好嗎?--第三你既然可以分辨哪些書是正典哪些書不是正典請告訴我分辨的標準在哪?不要跟我說那是貴會牧師說的您的父母說的2012-06-0617:18:28補充：那是誰告訴你提摩太前書是(神)寫的又是誰告訴你多馬福音(不是神)寫的2012-06-0617:18:44補充：我已經簡化又簡化我的問題了2012-06-0617:20:22補充：請問我哪時說過可以分辨哪些書是正典@@?我說這是我們現在不能知的事是吧.....你有哪看到我寫我如此強啊?---您既然不能分辨什麼是正典那當你拿著66卷書的聖經傳福音的時候你怎麼可以講說這是神說.......你自己也不確定啊2012-06-0617:21:30補充：神的話不是找一本書說這本書裡面說這本書自己是神的話這本書就真的成為神的話了--若是如此你為什麼不相信古蘭經2012-06-0617:33:33補充：關於神是不是全知全能全善有待商榷--我不回答不是什麼躲避而是我看不出來你要表達什麼跟本題或是我們討論的聖經是否正典沒有關係--您要另闢戰場那我奉陪-光看神一直讓人繁衍年復一年千年復千年每個生出來的都是罪人絕大部分都要丟到火湖神沒有責任嗎?他2000年前可以派彌賽亞來不能在2000年前就終止這一切嗎?2000年來世界多了多少靈魂今天就已經有70億了那2000年來的累加呢-你還在那裡幫神化妝全知全能全善???全能的神不用人幫他化妝的可笑至極2012-06-0617:40:11補充：我憑什麼說四福音是神默示的?神的全能。--那神的全能還告訴你什麼一起分享一下啊神的全能有沒有跟你說其他次經偽經是不是神的話啊?古蘭經,中國古典四書五經是不是神的話啊?摩門經是不是神的話啊?KJV翻譯的合不合神的心意啊?還是我們要花版權買NIV?和合本翻的合不合神的心意啊?李常受那本算部算數啊?思高本可不可以啊?--你一直叫我不要躲避那你啊不要躲避神的全能的相關問題歐~~~~~~2012-06-0821:37:34補充：還敢說什麼(可恨)還敢說什麼(雙面刃)您要叫我(正面回答)請正面回答這個問題：神是否全能?我也回答了我叫您回答提摩太前書所謂的聖經是否所有66卷書的正典您怎麼說呢--如此，我不會回應所有有關的問題。--這耍無賴嘛2012-06-0821:38:07補充：請原諒我就此離開，我想，我還是該找渴慕真理的人。--慢走啊不送啊...Showmore

Q：基督徒在教會追求異性符合聖經教導嗎?A：不符合～除非你相信教會不是神的殿～^^+↓太21:13對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」可11:17便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」路19:46對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」2012-05-3023:43:40補充：加贈補充A：.所以根據聖經的標準(只是我告訴你們)......喜歡異性本來就是一種廣義的犯姦淫，但基督徒不用全部都應該守貞直到離世～^^+為啥？因為這是被神所允許的範圍～^^+，也就是活在世界裡的必備行為(不然怎麼生小孩.........@@？)↓林前9:5難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？↓羅4:7他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。2012-05-3023:50:12補充：B：夫妻之間的性行為算情慾、算淫念、算姦淫～^^+C：基本上我不反對婚前性行為......@@+所以這題就不答了～^^+↓19:12你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。19:13不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。』」19:14摩西下山往百姓那裏去，叫他們自潔，他們就洗衣服。19:15他對百姓說：「到第三天要預備好了。不可親近女人。」(出埃及)2012-05-3100:02:41補充：順帶一提如果覺得性行為不算是犯姦淫..............那我想那個人應該能光明磊落地像動物一樣------------->在光天化日之下當眾性愛吧...........@@+↓3:8天起了涼風，耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華　神的面。(創世記)所以........性行為之所以是姦淫---------->是因為人～自～覺～有～罪～或～以～此～為～可～恥～的～^^+～性～行～為～本～身～是～潔～淨～的～^^+2012-05-3123:07:48補充：Q：照提亞你這麼說法...聖經的雅歌是淫書了......A：如果我的說法在你的理解下，聖經的雅歌就是淫書的話.........那如果你要說聖經是淫經..............我也不反對的喔～^^+順帶一提～你～確～定～雅～歌～的～王～跟～女～子～是～婚～後～性～行～為～嗎？..................@@？歌1:4願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。歌3:4我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。2012-05-3123:27:38補充：加贈補充換個說法問你：聽說有人認為雅歌裡的新婦是預表〞教會或基督徒〞請問一下.................耶穌基督～娶～新婦了嗎？..........@@？如果還沒？那雅歌的1、2章(婚禮之前)......那個佳偶領良人進內室是要蓋棉被純聊天嗎...........@@？↓1:4願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。1:7我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？2012-05-3123:28:38補充：加贈補充換個說法問你：聽說有人認為雅歌裡的新婦是預表〞教會或基督徒〞請問一下.................耶穌基督～娶～新婦了嗎？..........@@？↓http://www.cccbc.net/message/song-9.html2012-06-0100:01:29補充：順帶一提Q：所以耶穌的爸媽是姦淫囉？生了一個又一個！A：你說咧？........@@？按照～聖～經～的說法下，耶穌的爸媽是不是姦淫？是呀～^^+----------->不然為何耶穌的老爸不是約瑟？不是約瑟？為何約瑟～不～敢～跟瑪利亞同房？你說為什麼？夫妻同房不是沒犯姦淫嗎？(你說的～^^+)↓1:24約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；1:25只是沒有和她同房，等她生了兒子（有古卷：等她生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。2012-06-0104:04:26補充：啊～意見10被砍了...........@@建城大大請光臨我的問題，來分享一下回答既然你〞認定〞我曲解聖經那麼我一直很好奇那個經文的意思是為什麼？照你的說法------>我理解出來的答案乃～曲解～所以我只好開版尋找～正解～的回答了～^^+http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...2012-06-0323:09:00補充：TOTszHo大大Q：聖經....不是把裡面的任一經文抽出來當作你說話的例證的A：聖經原本就是神給子民拿來舉一反三的教科書........@@+舉得好叫明白神的教訓，舉不好就叫強解經文～^^+最好的例子就是保羅的〞牛仔例證〞～^^+↓林前9:9就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道　神所掛念的是牛嗎？順帶一提那段經文的重點是神的殿〞必稱為禱告的殿〞，管它是賣東西還是追異性，與禱告無關的作為就是〞成為賊窩〞.........要明白經文的意思也要先抓到重點吧@@+2012-06-0323:10:50補充：啊難道若你活在2000年前，並打算反對保羅那段話時你要回他------------->那是在講牛不是在講人啦...........@@？2012-06-0323:16:29補充：Q：基督徒應視性行為為孕育後代的過程，不是現今當作歡悅的過程。A：大大說得好～^^+那我想你應該會贊同----------->不該戴保險套吧～^^+(或遺在外面)若不是為了生小孩而性(注意，現在算得出女性的大約哪幾天會受孕了喔)按你的分享------------->我認為，若一位基督徒只打算生下這最後一個孩子..........往後的日子他們夫妻倆都不該再有性行為了吧...........@@？2012-06-0405:56:37補充：Q：再者，文中說"沒有和她同房"，那裡有說"不敢同房"呢?^^A：喔..........我為何用～不～敢～呢......@@原因很簡單，因為我認為約瑟不敢～^^+除非約瑟沒有跟瑪利亞同房的理由是對自己的妻子說：瑪利亞啊～我沒有跟你同房的原因不是因為你現在懷有聖靈，也就是以馬內利，也就是神與我們同在，因為我跟你行房是理所當然的，不是犯姦淫，是潔淨的------->是因為妳現在有孕在身，所以我只是為了小孩跟你著想才沒有跟你同房的～^^+↓出20:26你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。』」2012-06-0423:01:49補充：Q：但我已詢問過牧者才分享的。請務必，詢問牧者。A：通常會搬出～牧～者～做擋箭牌的，我會建議叫那位牧者自己來回答........@@+↓太15:9他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」2012-06-0423:15:41補充：順帶一提這題講太多話了(離題太多)，昨天開始有點良心發現對不住開版的大大～^^+TszHo大大如果還想落落長分享或討論什麼看你是要自己開版或寫信什麼的，到時我再奉陪啦～^^+↓你確定，聖經是這樣理解嗎?請問你身邊有否相熟的牧者或導師，請詢問一下。↓2010-12-0821:01:17補充那你的主就是那些〞學者〞.........@@各司其主吧～^^+http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...2012-06-0500:38:23補充：加贈補充A：通常會搬出～牧～者～做擋箭牌的，我會建議叫那位牧者自己來回答........@@+↓為啥我想叫那位牧者自己來回答呢？一來～我想親自問他判斷下的疑問～^^+二來～最重要的是我要問他〞你的教導跟判斷若是出於神，是可信不疑的〞(可稱為21世紀基督信仰的無價真寶了)------------->啊你的神論教導何時要寫入聖經？哪天寫進去我一定在基督裡正視思考為何你的比較有理～^^+若這輩子都不可能寫進去.......我就實在難以說服自己該怎麼去相信你了.....@@+↓詩73:25除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。2012-06-0502:56:54補充：.................實際上我滿好奇為啥中文聖經會將這兩個原文翻譯為～淫～念～跟～姦～淫～@@？(中文裡只有這種說法最符合原文字意嗎？？)不過啊～反正翻都翻了............目前就只能這樣一路按字扯下去了..........@@2012-06-0503:20:25補充：順帶一提要～我～來說.............我是把它理解為：淫念----------->渴望結合姦淫----------->發生關係於心於體，於性於事，於神於偶像都通用還言之喻指～不就沒事啦～^^+↑所以............我還真驚訝能造成這麼大的～迴～響.........@@(原來姦與淫兩字在中文裡都有貶意存在.......小小年紀時的我不懂這門道理啦～^^+)2012-06-0600:23:39補充：Q：好比提亞你，你說你的某個意見是你認為的，那麼，這是神告訴你這是對的嗎?還是就只是你的想法而已?A：要我來說我當然會告訴你----->這就只是我的想法而已～^^+要是我想告訴你〞神說這是對的〞------->我會開宗明義就加這句〞奉神的旨意〞～^^+順帶一提不過幸好我是微不足道的～^^+，沒有資格加上那句話不然呀～按這景況來看--------->大概只能得到〞自以為是神〞的雅名了.......@@+PS：所以我還滿喜歡這個位子的.......@@+2012-06-0600:51:03補充：Q：其實倒過來說，你所說的又是否寫在經上?若果不是的你又以什麼當作論證呢?A：有沒有寫在經上～我想版大你自己應該很清楚～^^+若要問我是以什麼當作論證----------->就是我自己的生命～^^+所以啦↓約3:11我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。所以啦↓若果我的論證是出自我自己的生命........你就該知道只有神能撼動我的信仰.....@@+拿2:7我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。2012-06-0601:04:34補充：換個說法就是呀～本來我是已經做好心理準備(非自願，乃是無可奈何地.......)打算打好包袱死後去地獄報到了.............但一直不敢死.....總覺得冒然尋死會後悔一輩子..............結果一不小心(非自願，乃是意想之外.....)就莫名奇妙在這裡與你相遇啦～^^+所以...........彼此彼此.......你也可以不苟同我的意見..........因為我只是個跟你一樣的平凡人罷了～^^+2012-06-0602:02:29補充：這題不講了～就這樣～^^+...Showmore

性慾屬於人性的本能.....既然是與生俱來的....自然是天經地義之事...!否則人類會絕種!難不成生兒育女也是罪行..??重點是你要有愛心和責任感....不要有性欲的邪念....更不可在不適當的場所你情我愛....會引發他人反感....當然也不好...!宗教的存在....在於提升百姓的水準.....突破本性的拘束....進而打開人性的潛能....創造全新的自由天地...!所以你自己要以此為人生目標....做一個信徒....如果連修道都沒有....是完全沒意義的事.....!...Showmore

Hello~很棒的問題基督徒該在教會成為一個兩性互動的小社團,所以跟異性在一起問安Sayhello,握手都ok,你找到一個終生一起的伴侶若先有性行為但一定會Stayforever是ok,不是姦淫.若一生2個以上才算有罪.Anyway,每個都是罪人.2012-05-3022:47:44補充：聖經說弟兄姊妹見面要問安用親嘴表示彼此距離不要太遙遠....Showmore

您的問題很棒，但是廣泛的答案一定是基督徒應該建立和神心意的家室。您看創世紀，亞當和夏娃，是神看那人獨居不好，造一個配偶幫助他。家庭是神造的，婚姻內的性生活也是正常的。您的問題保羅有說過了，您去看他獨身的解釋那一段。不會您的聖經沒有這一段話吧???婚姻是因為相愛，不只是因為性。基督徒在一切的律法中都是自由的，因為聖靈必藉著神的話引導。凡事都可行，但不都有益處。難道你認為你的父母是犯姦淫嗎???犯姦淫指的是婚姻約定之外的任何性關係。"淫"字的本義是過頭、超過的意思。守本分，本是美事。以上意見請參考。2012-05-3109:58:13補充：照提亞你這麼說法...聖經的雅歌是淫書了......婚前性行為本身就是一種不負責任的行為，為什麼結婚呢？向眾人表明你們的身份。照你這樣說，也不用洗禮了！男女之間是最私密的事，不容第三人！正預表神和人之間的愛，正如基督和教會之間的愛。我說的都是聖經有根據的明明寫的！請不要曲解聖經！提亞！過猶不及，猶恐失之。所以耶穌的爸媽是姦淫囉？生了一個又一個！上帝要我們生養眾多，遍滿地面，管理這地！只是我們要忠貞的愛！...Showmore