傳統跟平權的衝突 - 婚姻

節錄一些章節給妳參考：

卑弱第一：古者生女三日，臥之牀下，弄之瓦塼，而齋告焉。臥之牀下，明其卑弱，主下
人也。弄之瓦塼，明其習勞，主執勤也。齋告先君，明當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道
，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是
謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂
執勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，絜齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀
也。三者苟備，而患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見也。三者苟失之，何名稱之可聞，
黜辱之可遠哉！

夫婦第二：夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。是以禮貴男
女之際，詩著關雎之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以
事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君
子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓其男，檢以書傳，殊不知夫主之不可不
事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎！禮，八歲始教之書，十
五而至於學矣。獨不可依此以爲則哉！

專心第五：禮，夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離
也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故女憲曰：「得意一人，是謂永畢；失
意一人，是謂永訖。」由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也，固莫
若專心正色。禮義居絜，耳無塗聽，目無邪視，出無冶容，入無廢飾，無聚會羣輩，無看
視門戶，此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫，視聽陜輸，入則亂髮壞形，出則窈窕作態，
說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣。

曲從第六：夫得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。欲人定志專心之言也。舅姑之
心，豈當可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖雲愛，舅姑雲非，此所謂以
義自破者也。然則舅姑之心柰何？固莫尚於曲從矣。姑雲不爾而是，固宜從令；姑雲爾而
非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣。故女憲曰：「婦如影響，焉
不可賞。」

夫妻和樂的家庭之道，都在這些文字中了

妳要好好輔助妳的丈夫站起來，建立他在家庭中的威儀和絕對統治者的地位

公婆當然要好好侍奉尊敬，但是妳的丈夫才是真正的一家之主

過於屈從於公婆的意見，是不能好好樹立起妳丈夫的權威的

妳丈夫的名譽就是妳的名譽，妳丈夫的權力才是妳的權力

切記，千萬不能讓妳的公婆佔據主導地位，
妳終究是家中正妻、大婦，妳才是家中主母
有好好輔助丈夫統治家庭的權力和義務！

公婆妄圖奪權，便要好好敲打，讓他們認清自己的地位，絕不能因孝心退讓妥協

臥榻之側都不容他人酣睡了，何況是自己的父母！

請妳的丈夫強硬起來，用絕對的恐怖和暴力統治家庭，才是解決目前困境的唯一方法！

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