簡單幾句話:
平常做得好
過節沒煩惱
平常沒做好
過節做到飽
人家不了解你,
你有沒有給人家了解(的機會)?
---
先不講嫁不嫁的問題,
你要跟一個人好、要照顧對方,就要用對方感受的到的方式去寵。
而不是自我中心的去付出。
這點是大家都認同的吧。
那你的作為,就是要別人用你的方式來寵你,配合你。
其實這也沒關係。
自己心裡過得去就好。
偏偏你又要別人寵你,
又要別人稱讚你成熟自主。
這就不可能了。
---
相信自己選擇的價值,跟偶爾寵寵家人不是衝突的。
如果說你不想遵守舊規範,
只反抗是不夠的,
要說出你想建立的新規範是什麼?
比如你答應過年備菜,但要用你的方式。
---
這件事有很多層面,
可能讓你衝突的是「家的價值」,
小家庭或大家庭、誰能主導,
又或者是「個人價值」,
我結婚了,我還是我嗎?
對這件事的其他人來說,
他們可能感受到的是規範(不受控媳婦)、個人感受(不被認同是家人)。
這些都不是只喊性別平權,就能被照顧到的感受。
---
最近很流行儀式感。
我會說「儀式感」是一種表達重要的方式。
有些人透過固有的形式得到安全感,比如過年大家族在一起,聊的話題不深,至少是種團聚
形式。
有些人透過參與確認自己的位置,比如拜拜、進香,會讓信眾感覺跟信仰親近。
儀式感不是什麼很遙遠的東西,
大家早就參與其中。
每個年代的共同記憶不同,老人家想要的那種年味不可能複製。
但是你們能不能創造一個新的年味?
就算只是吃飯,成員不同會導致話題不同、氛圍不同。
工作也是,只要一個人擺爛,氣氛絕對不一樣。
請不要把自己看成毫無影響的小兵,
而是一分子。
去創造一個自己比較舒適的年節,
我覺得氣氛會更好。
(做過努力再放棄,也比較不遺憾吧)
--
平常做得好
過節沒煩惱
平常沒做好
過節做到飽
人家不了解你,
你有沒有給人家了解(的機會)?
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先不講嫁不嫁的問題,
你要跟一個人好、要照顧對方,就要用對方感受的到的方式去寵。
而不是自我中心的去付出。
這點是大家都認同的吧。
那你的作為,就是要別人用你的方式來寵你,配合你。
其實這也沒關係。
自己心裡過得去就好。
偏偏你又要別人寵你,
又要別人稱讚你成熟自主。
這就不可能了。
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相信自己選擇的價值,跟偶爾寵寵家人不是衝突的。
如果說你不想遵守舊規範,
只反抗是不夠的,
要說出你想建立的新規範是什麼?
比如你答應過年備菜,但要用你的方式。
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這件事有很多層面,
可能讓你衝突的是「家的價值」,
小家庭或大家庭、誰能主導,
又或者是「個人價值」,
我結婚了,我還是我嗎?
對這件事的其他人來說,
他們可能感受到的是規範(不受控媳婦)、個人感受(不被認同是家人)。
這些都不是只喊性別平權,就能被照顧到的感受。
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最近很流行儀式感。
我會說「儀式感」是一種表達重要的方式。
有些人透過固有的形式得到安全感,比如過年大家族在一起,聊的話題不深,至少是種團聚
形式。
有些人透過參與確認自己的位置,比如拜拜、進香,會讓信眾感覺跟信仰親近。
儀式感不是什麼很遙遠的東西,
大家早就參與其中。
每個年代的共同記憶不同,老人家想要的那種年味不可能複製。
但是你們能不能創造一個新的年味?
就算只是吃飯,成員不同會導致話題不同、氛圍不同。
工作也是,只要一個人擺爛,氣氛絕對不一樣。
請不要把自己看成毫無影響的小兵,
而是一分子。
去創造一個自己比較舒適的年節,
我覺得氣氛會更好。
(做過努力再放棄,也比較不遺憾吧)
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