什麼是緣起什麼又是緣滅? - 感情
By Regina
at 2011-09-08T00:00
想請問一個問題。什麼是緣起？什麼又是緣滅？請不要貼經文上來，分享一下自己的學佛多年的心得感想，或自己的想法都可以，如果可以，盡量是白話文，謝謝各位^^
版主大德所提的問題，通通可能都是「緣起」。夫妻之間，一個愛對方。一個不愛，因此而家庭不和，彼此猜忌、吵架，在彼此的心理上都在堆積怨和恨，那麼就是在造惡業。這個惡業，此生無法解決的話，來世還要再來處理。「緣」這個字從「糸」部，即是一股絲線繩索，倘若執著其上，攀附拉扯不放，佛陀很清楚的說明過，此有故彼有。此生故彼生，彼此牽扯不斷。必須要「放下」，不要「攀緣」，該放手就放手，放開了，就能「緣滅」。「緣起」是人們生死輪轉，不得解脫的原因。放下，讓「緣」滅去，才能從苦難煩惱中解脫出來，而得到安然自在。愛對方，就尊重對方的抉擇，連對方的「不愛了」都尊重，那才是真愛。不愛對方，但也無需製造惡業，好聚好散，大家將來還是朋友，甚至可能成為知心好友，轉惡緣為善緣。佛陀說：因果業報不可思議，「緣起。緣滅」不是一般人們所想的那樣。「緣起」並不代表「好」，「緣滅」也不代表「不好」。版主大德所提的狀況，可能正是他們雙方此生必須學習成長的事情，能夠因此而啟發善念善智，可以解開過往世所累積下來的各種善惡業緣。倘若無法明理明智的處理，反而彼此吵架不合，不但以往世所帶來的「緣結」無法在此世解開，還更增加新的「無明緣起」，未來的麻煩苦惱越堆積越多越高，毫無好處。放下，只是心念一轉的事，相由心生，境隨心改，心中一念放下，海闊天空，自由自在！2011-09-1103:00:23補充：「緣」不是永遠都指好的，「善緣」、「惡緣」、「不善不惡緣」通通都是「因緣」。可爾必思版主大德的假設狀況，通通都可以算是「緣起」，各是一件事情的開端。甚至分開了，緣都還沒有滅。「緣」是拉著一段絲線或繩索，扯著不放，沿線上行、或循線進行。只要不放下，繼續抓住這條絲線，就是繼續在「攀緣」。佛陀說所有人間苦難煩惱都是因無明(沒有智慧)，又執著於各種念相和感覺，這些念相感覺又引起進一步的反應，就這樣攀緣而上，一連串的苦難煩惱就一個一個拉扯出來，這就是「緣起論」。2011-09-1103:13:59補充：隨緣，不要緊抓(執著)這條緣線，只是順著緣線前行。萬一碰到岔路，分開走，就分開走。以後有緣，又走在一起，就一起併肩前行，心裡沒有起起伏伏。這就是佛陀教給我們應有的人生態度，人生有起有伏，不管外境如何起伏，內心一直是平靜無波、安然自在。2011-09-1103:15:25補充：所以，只要「隨緣」，不要「攀緣」，日日是好日，時時是好時，所有的「緣」都會成為善緣。...
人與人相遇皆是因緣,當彼此相見便是緣的開始,人來來往往一生中遇到非常多人,而有些人是擦身而過,有些人是相遇一段時間就分開不再見面,這也是緣滅,你對於佛法有興趣提供給你參考對你會有幫助http://tw.myblog.yahoo.com/thousand2011/
緣起空，緣滅不空，叫做緣起性空；空不空又稱作不空空；畢竟空名緣起性空；第一義空名緣起性空；不二空名緣起性空；不思議空名緣起性空；如實空名緣起性空；法住法位性相常住，名緣起性空。凡夫即佛，佛即凡夫名緣起性空。任憑百般求解而不能盡其義，名緣起性空。唯佛盡知緣起性空，等覺菩薩以下謂知多或知少。2011-09-1019:51:00補充：（1）那如果夫妻之間，一個依然愛對方，一個不愛了。算緣起？還是緣滅？答：是諸佛「不思議妙法」，不生不滅！（2）緣滅？從家庭失和，彼此的互相猜忌，〈不信任吵架〉時間起，算緣滅？答：哎呀呀～還是諸佛「不思議妙法」，不生不滅！（3）假設，一個依然愛對方，一個不愛了。由於過去種種因果，而還是要安排繼續在一起一陣子，那算是在緣起之中？還是緣滅之中？呵呵答：不生不滅，是諸佛行處。其餘類推..................
因緣的論說，依你的"標的"而定。你著眼在夫妻想愛則二人相識相知為緣起，相愛為果一人之心變異此為緣滅(甲愛乙不愛不得謂之"相愛")，此時"相愛"之現象消滅。以乙愛甲而言，某日有緣，一見鐘情，相見之人事時地物和合，此為緣起。當甲已變心，但乙不受影響，則此"乙愛甲"之相未滅。緣起者謂諸緣皆具(和合)而相起，緣滅者謂因緣缺失而相滅。如軍中地上架槍，三枝以上則成，有人取走，至剩二枝時則散離。以上所言，皆是粗相，念念中細微之相生滅無數。以乙而言，雖說"愛甲"不變，但其"愛心"與初識時相比，早已混入五味雜陳。...
[緣]的特性是在個別獨立的[業]上加以連接....上下左右四通八達的立體又無時間與空間隔合的相連!!一個獨立的業上可以連接無數條緣...緣起??如何起??當兩個獨立業起相互作用時...緣就起!!緣滅??如何滅??當兩個獨立業間不再起相互作用時...緣就滅!!緣有善緣也有惡緣,善惡緣會隨業而轉換.....都還在因果顯現中!!2011-09-0921:28:04補充：****那如果夫妻之間，一個依然愛對方，一個不愛了。算緣起？還是緣滅？[愛]有愛的緣....[不愛]還是有夫妻的緣.以後如何轉變??產生瞋恨有瞋恨的緣.行同莫路還有[本來認識]的緣...只是相互的影響力變小而已!直至[此生已盡]....此生的緣才了!!下一世呢??欲知未來果,今生作者是------>獨立又公平;所以同一事件不同的人會有不同的果產生!...
當人們見聞喜歡的東西時應持正確的思念，見到不喜歡的東西時應培養慈心，常常以正確的思考，消除此三種火。若人人充滿著正當，清淨，無私的心，則絕不被煩惱所惑。貪、瞋、痴像發燒。任何人，只要有一種熱，無論躺在何等華麗廣大的房問，亦被其熱魘住，而睡不好覺。沒有這三種煩惱的人，即使在寒冷的冬夜，躺在以樹葉為墊的薄床上，亦能睡得極甜，在悶熱的夏夜，關閉在狹常的房間裏，亦能睡得很安穩。此三種煩惱，是世間悲與苦的根源。斷絕此悲苦之根源者，就是戒，心的統一（定）與智慧。戒可除去貪欲，正當的心之統一可除去瞋恚·智慧可除去愚痴。人的欲望是無窮盡的。這恰似飲鹽水者不能止渴。他永遠不能滿足，其渴只會越來越厲害。人雖想滿足其欲望，但只是徒增不滿而焦急而已。人絕不可能滿足欲望。於是有求不得苦，無法滿足時就變得要發狂了。人為欲而爭，為欲而戰。王與王、臣與臣、父母與子、兄與弟、姊與妹，朋友之間，互相為欲，發狂而相爭，甚至相殺。又有人，為欲而自毀其身，偷盜，詐欺，姦淫等無所不做。有時被補，受各種刑罰而苦惱。又，為欲而累積身、口、意的罪業。不但在此世受苦，同時在死後之世，入黑暗的世界，受種種痛苦。愛欲是煩惱王，種種煩惱跟隨著它。愛欲是萌煩惱芽的濕地，能生種種煩惱。愛欲是吃善的鬼女，能滅一切善。愛欲是隱居於花中的毒蛇。將以毒刺殺貪欲望之花者。愛欲是使樹木枯萎的蔓草，纏燒著人心，將人心中的善汁吸盡。愛欲是惡魔所投的餌，人被引誘而沈淪惡魔之道。將塗了血的乾骨給一隻惡狗，狗就啃住骨頭不放，但只得到疲勞與煩惱而已。愛欲之不養人心，完全與此相同。野獸為了爭一片肉而互相傷害。拿火炬向著風的愚人，終於會燒自己，如野獸，又如愚人，人為了欲而傷害自己。燒其身。從外面而來的毒箭有辦法防範，但從內部來的毒箭則防範無術。貪、瞋、痴、慢被喻為四種毒箭，會引起各種疾病。在無窮盡的輪迴之間，若將一個人燒掉的骨灰堆積起來，則比山還高，又，若將其間他所飲的母乳收集起來，則當比海水還要多吧。（註：流的淚涕）人的性質。恰如不知入口的竹叢，難於瞭解。與此相較，動物的性質反而容易瞭解。此種性質難於瞭解的人，可分為下列四種類。第一種人是自尋痛苦的人，因受錯誤的教導而苦行。第二種人是令他人受苦的人，做出殺生、偷盜以及其他種種慘酷的事。第三種人是自尋痛苦亦使他人痛苦的人。第四種人是自己亦不痛苦。同時亦不使他人痛苦的人，是遠離欲望而安樂的生活，遷守佛的教法，不殺生、不偷盜，行為清靜的人。精進求道雖然很苦，但無求道心的人更苦。生於此世間，老邁，生病，而死亡。其痛苦是無休止的。在家信徒之所以歸依三寶，守家戒，是為了要得道，因此雖在愛欲生活之中，、亦應使自己不被愛欲所束縛。人最後總要與父母別離，也要離開家人，離開此世間。故它不要為必須別離，必須離去的事物所縛，而應把心趣向於無別離的涅槃境界。若聽聞佛的教法，信心深厚而不退，則自然生歡喜心。入此境地，即能對任何事都認為光明，而發現喜悅。其心清淨柔和，常忍辱，不好爭鬧，不令人煩惱，而念佛、法，教團三寶故，自然心生歡喜，到處都可發現光明。又以慈悲為懷，故對一切眾生無好惡之念，心正直清淨，故勤修一切善。又，無論遭遇任何事，也以佛心為心引導眾生，也交往於惡濁的世間中．污穢的眾生之間．而盡力教化眾生令其遷善。如此自得教法，而廣施於人，恭敬應該恭敬的人，服從應該服從的人，以甚深慈悲心趣向他人．自私或恣意而為，並非修道者的行為。如此聽聞佛法，敬信佛法，不羨慕他人，不為他人的言語所迷，反省自己的做不做才是重要．而不可掛心他人的做不做。最重要的是要修自己的心。不信佛的人只想到自己，故心胸狹窄，時常焦慮。但信佛的人，因相信背後之力，背後的佛的大悲，故自然心胸廣闊，而不焦慮。又聽聞佛法的人，本來就觀此身為無常，為聚苦之本，為諸惡之源，故不執著此身。但又勤於保養此身。這並不是為貪著快樂，而是為得道、傳道之故。若不保護此身則不能保全生命，不能保全生命，則不能受教行身，亦不能廣傳教法。譬如欲渡河者善護竹筏，旅行者善於保護馬，聞法的人，應善加保護其身。又信佛者，穿衣當不為虛飾，而只為遮羞，為防禦寒熱。攝取食物亦不應為享受美食，而應為維持身體健康，以便受教或說法。住家亦相同，應為身體，不可為虛榮，應想住於正覺之家，是為防禦煩惱賊，躲避邪教之風雨一切皆如此，凡事不為本身著想，對待他人亦不驕傲，應只想為菩提，為教法，為他人而做。所以，雖在家與家人在一起，其心卻暫時亦不離教法。雖以慈悲心隨順家人，但顯示方便教他們得救之道。又此佛教教團中的在家人，日常應留意侍奉父母，侍奉家人，侍奉自己，侍奉於佛等種種行為。侍奉父母時，當念一切護養，永得和平；與妻兒眾在一起時，當念應從愛欲的牢獄中解脫出來。.....
緣起緣滅是同時存在的~緣好像一個網一滅時一個瞬間生起~
您提問題是第一個緣起!師弟我看見您的問題回答您是第二個緣起!您看見我回答是第三個緣起!您起念覺得我說的如何又是一個緣起!認為不知所謂點上一頁...或認為有點意思繼續點我部落格又是另一緣起!點我部落格看到第三世多杰羌佛說"什麼叫修行"一看就看到凌晨兩點又是另一殊勝緣起!至此方知原來佛法真實不虛~不是空口禪機玄談妙論又是另一個緣起...依第三世多杰羌佛說什麼叫修行一法如法而修直至大成就了生脫死又是...哇...那師弟我要打到幾點呢?那不是重點!重點是您有點"什麼叫修行"嗎?http://www.yungton.org/02_true_02.html上面之連結頁面也有!祝您諸事順心~早証菩提!!南無第三世多杰羌佛...
迷悟之間-我與無我(完整版)歡迎拷貝留存http://wuwu.zxq.net/0817/08_17w.dochttp://wuwu.zxq.net/0817/08_17.pdf作者簡介心海易點靈(筆名無患子)------------------------現居台中巿悅易草堂長工雲水蘭若主人慈光圖書館講師觀心大德 熱心義務編排...
什麼是緣起？上天賜予人們的是一個生命的個體~但是...是有所限制的所以...當一開始睜開雙眼同時我們生命的緣起就此展開......無論當中有多少愛恨情仇要珍惜你想愛的人無論緣分何起、何滅?!什麼又是緣滅？生命當中有哭笑不得有幸福美滿直到自己與他人相聚分離時間就此停止時就是一種緣滅無論殘酷或者幸福我們都得面對的是...一切都是命但願一切可以順利過去即使...緣滅了......
版大好~父子是債，欠債還債，無債不還。夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚。緣起？從彼此〈互看喜愛〉發生時間起，經歷幸福美滿體驗，不管這中間發生大大小小不斷的磨擦，皆能不畏狂風暴雨的考驗，依然同心緊緊相連，不懼任何困難和打擊。互相給〈對方〉美好的未來！緣滅？從家庭失和，彼此的互相猜忌，〈不信任吵架〉時間起，互相數落對方，嫌棄彼此，厭惡增生，痛恨羞辱，終於敵不過命運考驗，互相給〈自己〉一個新的未來！2011-09-0912:33:34補充：回應版大補充的部份~1~那如果夫妻之間，一個依然愛對方，一個不愛了。算緣起？還是緣滅？回答~無解！這只是在爭扎中。2~假設，一個依然愛對方，一個不愛了。由於過去種種因果，而還是要安排繼續在一起一陣子，那算是在緣起之中？還是緣滅之中？回答~正往緣滅的路走了。依然愛的那方會愛的很辛苦，一直在欺騙自己，看有無轉環的地步。另外不再愛的~那一方也會很痛苦，為何要這樣纏捲不清呢！很簡單的思想就是自私，堅持要離開分手。2011-09-0912:34:17補充：3~最後這題補充問題~問的很妙！回答~這一切只有一句話解釋，就是〈孽緣〉！不該在一起卻〈錯〉合在一起，因為膚淺的金錢或其它報恩的人情因素，都會造成〈冤家〉出來。這怎麼去改變人的緣份〈起滅〉呢？上天刻意安排的，只能走一步~算一步，讓命運慢慢安排、演變吧！...
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