主宰自己的靈魂已逝去 - 人際關係

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三人行必有我師

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
(《論語·述而第七》)
意思為
孔子說：「三人在一起走路，其中定有可以做我的老師的人。
我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的地方作為借鑒，
改掉自己的缺點。」
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其實三人都是我們自己的老師，
第一個老師就是：別人的優點就是我們應該努力學習的方向。
第二個老師就是：別人不好的缺點則是要讓我們引以為戒並且改掉。
第三個老師就是：我們自己，時時刻刻都要進步，正所謂不進則退。
我們最大的敵人也是自己，戰勝自己也算是成功了。
詩經云：『永言配命，自求多福。』
努力精進最後才能夠成為自己的主宰。

http://www.epochtimes.com/b5/8/12/10/n2358526.htm

文化課教材(高級)：見賢思齊


作者﹕正見文化課教材編輯小組


【原文】
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」(《論語·裡仁第四 》)

【註釋】
齊：看齊，引申為學習。
【語譯】
孔子說：「見到賢能的人，就應該主動向他學習、看齊；見到不賢能的人，就應該自我反
省有沒有與他相類似的錯誤。」

【研析】
見賢思齊，見不賢內自省，是增進個人道德修想修養方法之一。實際上這就是取別人之長
補自己之短，同時又以別人的過失為鑒，不重蹈覆轍，這是一種理性智慧的處事修己之態
度。相反地，若凡事以自我為出發點來思考事情或評斷別人，這樣的人將永遠活在自己設
限的框框，而無法透澈洞悉更高的人生哲理及智慧。也就喪失增進個人修養提升的契機。

【延伸思考】
1、平時與人相處，你常看到別人的優點還是缺點？請進一步思考其背後的心態為何？
2、學習本篇後，你覺得對於先前的思維有無需要修正的地方？

【相關資料】

三人行 必有我師

孔子周遊列國的時候，很多人都追隨孔子想拜他為師。魯國有個叫叔山無趾的人，他因為
違犯了法律而被砍掉了一隻腳，他遇見孔子以後也一直跟在孔子的後面，要見孔子並想拜
孔子為師。

他見到孔子以後，孔子說：「你做事不謹慎，已經因為犯罪被砍掉了一隻腳，即使你現在
找到我也補救不了，有什麼用呢？」

叔山無趾回答說：「我只是因為不明白事理，所以才會失去腳。現在我找到你，是因為還
有比腳更為尊貴的東西存在，我要保全它。天沒有不覆蓋的地方，萬物都被地所承載，我
本來把夫子當成天地，沒有想到夫子您是這樣的態度！」

孔子聽後，非常慚愧的對叔山無趾說：「我孔丘實在淺薄，先生怎麼不坐下來呢？請您把
您知道的道理都講出來，我會非常認真的聽。」但是叔山無趾沒有理會孔子就走了。

孔子就對弟子們說：「我今天竟然犯了這樣大的錯誤，怎麼能根據一個人以前的善惡來判
斷他呢？象叔山無趾這樣因為犯錯而斷了一隻腳的人，都還努力求學以彌補以前的錯誤，
何況是沒有過錯的人呢！我們一定要記住啊，即便只有三個人在一起走路，其中也一定有
人可以做我們的老師，要學習他們身上的優點，把他們的缺點當作自己的借鑒而改掉，只
有這樣才能使自己不斷的進步啊。」

儒家認為人的地位高低，不是由財富決定的，而是由他的道德水平和學問高低決定的。要
提高自己的道德和學問就要不斷的學習。「三人行必有我師」就是說要看到自己的不足，
承認每個人都有優點和長處，都是值得他人尊重和學習的。人只有虛心向他人學習，才能
取人之長，補己之短，促進自身道德的不斷完善。

【課後作業】
故事中的孔子犯了什麼錯誤？這種錯誤你曾經有過嗎？其造成的損失與遺憾是否讓你吸取
教訓，不再犯錯呢？請和同學分享你的寶貴經驗。

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首先知道是非，其次要能在對方的角度思考，知道他的邏輯道理，
至於你父母為什麼會說你錯，其實不是事情的對錯，而是在做人處事上，
要多一點自省，而非去指責別人，處事要更圓融一點但不意味要顛倒是非，
畢竟，改變自己比改變別人容易的多。

※ 引述《sympa (sympa)》之銘言：
: 交友不選擇是我最大的特點
: 因為我深怕自己做錯了什麼而使別人不悅
: 更怕因此而沒有朋友
: 我從小就被戴上"個性古怪沒有朋友"的頭銜
: 所以我渴望朋友 渴望身邊有很多知心朋友
: 還有不管發生什麼事 父母總是將錯攬在我身上
: 從來沒有告訴我 錯在別人
: 無形中 漸漸地在潛意識裡已經認為"每個人都是我學習的對像"
: 因此不管遇到什麼樣的人 我都很願意為他付出什麼
: 完全失去分辨是非的能力 完全迷失選擇朋友的依據
: 也因此變的沒有主見 別人說什麼都好
: 我現在明白了 也能分辨是非了
: 但是那種習慣還是很難改變
: 我知道父母這樣教導是為我好
: 但是造成我這樣的結果 是我自己的問題嗎
: 還是父母的表達方式不恰當了？

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