（20點）關於佛教和基督教 - 感情

By Oscar
at 2007-02-15T00:00

Table of Contents

小弟我是全家都佛教徒
我自己也跟著　
我沒有批評佛教的意思　因為我自己也常跟媽媽朝山
但以前到現在一直有很多疑問
很多我覺得很不公平
－－－－－－－－－－－－－－
1．為什麼佛教一直說我們有罪有罪　所以才當人
　　當人不是一件很幸福快樂的事情嗎？我不懂
　　只要不做壞事本來活著就是很幸福阿
　　憑什麼說我們來這邊受苦？
　　然後吃到什麼虧就說什麼因為你上輩子歉他怎樣怎樣的
　　什麼因果報應阿　結果又說冤冤相報何時了？
　　真的很討厭這種說法
2．而且基督教是在教堂裡大家快樂唱聖歌　讀聖經的快樂過程
　　還可以認識許多教會朋友　增加友誼
　　結果到了佛教　一直吃素　不然就一直去朝山跪拜
　　就說什麼因為一直造孽　所以才來這邊懺悔
　　認識的都是老一輩的人　真的很無聊
　　為啥兩邊會差這麼多？還不都勸人為善上天堂
　　結果一邊開心過　一邊一直在受苦受難？
　　我常常很自覺很不平衡　一直想去當基督徒看看
3．拜讀地獄遊記　雖然沒看完　但還是覺得很怪
　　為啥有很多膚色不同宗教的人種都要在地獄？
　　我先嚴重申明我沒有批評的意思
　　但每個人種都有不同的生死觀和死後的世界
　　為什麼死後都要聽他的入他認為的地獄？
　　而不能入他們認為的世界？我不懂
　　每種人種本來就有他們認為的地方　
　　那木乃伊也是入地獄遊記裡記載的地獄囉？不是這麼說的吧
　　所以說不信佛教就不用入他們的地獄或天堂？入基督教的地獄或天堂？　
　　如果要，為什麼你說了算？不能入別的生死觀嗎？
　　如果佛教徒死了結果會入別的世界的生死觀嗎？
　　沒人說一定會入那個宗教說的吧？
（題外話：我在某個知識＋上看到說那個楊生好像跟很多女信徒怎樣怎樣的，是真的嗎？）
4．人都有七情六慾　想戒掉是不可能
　　只是一直去壓抑罷了　因為我們是人
　　有感情　本來就是件快樂的事情
　　憑什麼說我們要戒？
　　還有某些知識＋上面說打手槍自慰和看A片等
　　死後會挖眼睛　不然就是等業障成行後現世報
　　這是什麼歪理？
　　我敢說全世界的男生都會做上述行為
　　很正常阿　沒什麼奇怪的阿　青少年時期本來就會對性好奇
　　有什麼不對？憑什麼現世報
　　回答這問題的男性你敢說你從沒做過？
　　這犯著了什麼罪？人都有七情六慾很正常阿
　　說沒有是騙人的　只要是人　不可能沒有感情
　　我並不是說看A片的行為可以正當化　
　　但就是會忍不住阿　真的很難受阿
　　而且不要看過度就好阿　看那些本來就不是什麼罪過　
　　難道要忍到夢遺才算正常男性？
5．基督教好像給人很歡樂的感覺
　　怎麼佛教是一直一直在受苦　
　　沒錯　我也感應過　也受到佛祖幫忙很多
　　但我一直覺得　佛教實在太嚴苛了
　　基督教根本沒管那麼多　哪像佛教做點小事就要受大刑罰一樣
　　然後別人對你不好就說因果因果
　　我真的打從心裡一直懷疑到現在
　　請各位指教吧　
　　謝謝！！！
已更新項目:
過了一個年回來看，感謝大大們的回答
我很喜歡佛教，但就是因為喜歡所以才會問這些問題
對於很多大大的說法讓我領悟很多
也許是我還年輕　不太喜歡吃苦才會這麼想吧
回頭來看我的言詞偏頗又激動．．．．．．
我不是喜歡基督教　而是認為跟佛教比起來
也許發這個問題後會讓我知道自己該選哪條路
還是有幾個地方想請教各位
2 個已更新項目:
1．佛教的嚴苛？
我常常在想許多死刑犯為什麼選擇基督教
ex：陳進興　是不是因為佛教裡的規範很嚴苛　
而他的罪死後若照佛教所說
一定償還不完所以選擇了基督教
就算還是沒上天堂　但多少讓他心裡走的安穩了一點呢
因為如果他信佛教　是會接受到很多佛教認為的刑罰吧
同樣都是勸人為善往天堂　但規範上怎麼會相差那麼多？
3 個已更新項目:
2．這是其中一位大大給的網站
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
請佛教徒有興趣看看裡面一則＂認識佛教＂
請問他說的是否有偏頗到？
我覺得裡面是把很多問題點都講出來了
我自己也想不太出來　想了解裡面提到的問題
一些教大大的感想是？
我真的想了解兩邊不同之處
3．有幾位大大提到＂吃素＂這是我一直在思考的問題
因為＂植物＂也是有生命的阿，為什麼說吃他們叫做
＂減少殺生少造孽＂？
4 個已更新項目:
也許因為剛成年，想決定自己未來的人生方向
對於從小的信仰多少有些疑問
也可以說是因為這年紀　
看到很多同學在教會裡認識許多好朋友
可以一起互相成長砥礪
而自己只能跟長輩們朝山之類的
（應該說　認識的佛教徒很少是同輩）
感到非常羨慕
所以才會對這兩個信仰很好奇
希望各位不吝惜指教！
5 個已更新項目:
一開始發問的時候　存脆只是想了解
實在難以想像會有那麼多人回答
還有人贊助和評論
（發問好多次還第一次碰到）
而且每個大大都講的很好
重點是手很痠吧？辛苦辛苦
在這邊真的很謝謝大家的開導，
也許我太著重於表面上的享受，
才會出現這種比較問題
（但真的很想靠宗教認識同儕好友）
承蒙大家指教
我想我還是會選擇佛教下去吧
每個宗教都有優缺點　我不該只看到表面而已
再說　小弟也曾經受過不少感應
（雖然佛教真的辛苦了些）
（我想認識同儕朋友阿～～～）
6 個已更新項目:
每位大大的答案都很好　
但我第一次碰到這種那麼多人回答的題目
我希望給大家決定哪個人講的最好吧
畢竟大家都打很多字，由我選似乎偏頗了些
就給各位大大們來決定吧！
在這邊也很謝謝大家的指教！！
真的，謝謝大家！！！

Tags: 感情

All Comments

By Hedy
at 2007-02-15T20:13

1．人也不是說有罪才會生下來當人，與其說有罪，到不如說是來還債，或是有欠我們債的人要來還我們，所以我們才會當人來還債，或接受別人的還債，你沒聽說父母都是上輩子欠了子女的嗎
子女從在娘胎時就開時折磨要債了，雖說也不能全部都算是
每件事的發生都必有其因在，加上碰到了緣，因緣成熟下，就會發展出惡果，或善果來，如果說你過去每一世並無欠任何人債，但是這輩子你吃了別人的虧，那也許下輩子，也許就換他吃你的虧，除非等到有一世，你們其中有一人不會想要再對對方報復，那麼當人才是真正的快樂，你不欠人，對方也不欠你，因為並不是說你們各吃過一次虧，就扯平了，也許他只給你小虧吃，而你又討債過了頭，2個人生生世世都不肯放過對方，才會變成冤冤相報何時了的情況，所以脫離六道才會是學佛的其中目的之一，但換作是我，我不想脫離，希望每次都來當人，生活才會多姿多彩
2．我和你一樣，本身都看過地獄遊記的漫畫，那麼我記得裡面有其中一頁曾經畫了一張：儒教; 耶穌、佛祖…有五個人吧，他們手牽著手，圍成一個圈圈，告訴了我們，萬教歸宗的道裡，裡面也有說，不應該去批評別的宗教，事實上我認為神沒有一個固定的樣子，是隨你的心而變，你認為神的樣子是耶穌，他就會變成耶穌，認為是觀音，他就變成了觀音來給你托夢、給你感應到
你會覺得佛教在受苦、基督是歡樂的，也許是因為，佛堂都在打坐、懺悔，教會都在唱聖歌，也不用跪，音樂又都很白話，不像佛裡的音樂，有的不是重復唱同一句，就是都聽不懂的歌詞
但這就像你在上課一樣，學校招了很多好老師，有的老師要求嚴格，有的老師上課很輕鬆，不管是如何的教學方式，都是要讓學生了解知識，和作人道理
宗教也是如此，不管是那一個，只有一個目的，勸人為善
其實我們本來就應該要時時懺悔的，因為我們過去和現在都一定造過孽，就連你曾經吃過一塊眾生的肉，就在造業了
佛教把這種事講的很清楚，可惜我在教會，那裡的朋友卻告訴我，聖經上說：一切肉可吃，不可吃血…大約就是說可以吃肉的意思啦
雖然我不懂聖經怎麼會這麼寫，但我認為這有點在教人們破壞地球，製造飢餓人口更多
因為，如果大家都不吃牛肉，那麼不會有人一直催生小牛，也不會有那麼多牛群在集體製造甲烷，導致暖化愈來愈嚴重
動物的排泄物讓地球污染嚴重，許多的食物可以讓人民吃飽，不至於餓死，但這些食物卻都拿去餵養家畜動物了
所以基督教就像一個很不嚴格的老師，他不會很詳細的告訴學生，什麼是錯的，不會約束學生太多的條件，所以學生就快樂多了
撇開宗教立場不說，就我上面所說的，為了地球，為了人民，至少也該像佛教一樣，極力推廣素食呀
就算是打坐，聽佛教音樂，也可以很快樂的，你說佛教都在受苦，我看真正受苦的應該是那些被基督教說可以吃的"動物"吧
他們受的才真正是無量的苦吧
3．楊生寫的地獄遊記是寫說，不同國家的人，死後都能聽懂地獄裡的語言，但也不是全部死的人都到了地獄呀，他不是有畫到，靈魂飛到山谷中間，如果你還有煩惱，心不清淨，眼精睜不開，就往下掉了，且也不是掉到地獄的，都是在受苦呀，也許有一些枉死的，不是自然死的
裡頭不是也有畫到地獄裡有一個像大禮堂的地方，濟公和楊生說，雖然是不同種族的人，但靈魂彼此都有一個相通的語言，所以聽的懂
再說了，聖經說人死後會到那，佛經上說人死後去那，每個書上，每個教派都會說，可是作者又沒有強迫讀者，你一定要信我書上所說的吧
所以你當然可以選擇相信你死後會進入你所認為的世界呀
而楊生只是把事實說出來，信者自信，不信的就別信吧
每個宗教所說的，人死後會到的地方，而這些地方都是屬於同一個空間的。所以也可以說那些宗教說的都對
至於楊生和女信徒如何，依我看可能是假的，不用理會
4．是要你戒掉煩惱的根源，要人們只求吃的夠，生活ok就好，不要太執著想要，吃遍山珍海味，動物的屍體都來我的肚子裡作化屍處理，不求太多的錢，錢夠用就好，不求很高的名利地位
一切隨緣，自然就好
該書說，看淫書太多死後會挖眼睛，我也覺得不大可能，因為每個人都會看的，總之不要常看，看太多，但最重要的是自已看就好，不要找朋友一起看，那就真的有罪了，因為搞不好，某個朋友因為看a片太衝動，就犯罪了
但是那些作淫書的，製作a片，從事a片的工作的，我倒覺得真有可能死後會被挖眼，而且只要他們的作品在世上流傳一天，他們的苦報就不會停止，因為他們不能確定每個人看到他們的作品，不會有性衝動，不會導致日後犯罪的根源，一定會有一些人受到污染，使社會風氣敗壞，所以這些罪人才要受苦
5．和第2題的回答差不多啦，佛教也沒有多嚴刻，只是把基督教裡沒說到的，更詳細補充，因為基督好像都不講因果輪迴的事，但是許多事實都證明有輪迴的事，像好幾年前台灣屏東縣，有一戶人家生小牛，牛身上出現人名(叫林新教，上網查可知)，而這個人名，過去曾冤死了養牛主人的一個親人，所以這輩子當牛就是來還債的啦
2007-03-01 00:21:14 補充：
關於你後來補充的問題：
1．陳進興應該是因為基督教沒有輪迴之說，因為聖經說：信耶穌得永生，認為死後不用受苦才信基督的，可是教會的朋友說，一個人犯了錯，臨死前向上帝懺悔，上帝一定會原諒的，但是犯人必須先為他所作的受苦報，基督教對於人死後的世界，也有提到地獄，所以不是佛教才有說，兩者的規範並不會差太多
佛教徒說的，如果作壞的，死後必下地獄，但是基督教徒會變成有的人說不會下地獄，得永生，有的人會說：有地獄，很少有統一的說法，而陳所相信的，應該是屬於那些說不會下地獄的吧
2007-03-01 00:21:32 補充：
2．還是那句話，萬教歸宗，目的都是要我們為善，但佛把善行推廣到動物，基督只要我們愛人，好像沒叫我們要愛動物，所以我認為佛是超大愛，基督是大愛而已
3．你說植物有生命，沒錯呀，那連植物也不能吃，不是要叫素食者都餓死了嗎，植物雖然有生命，但是屬於無情輪迴，不像其他的動物是有情輪迴，你吃植物就只是吃植物，你吃動物就像在吃人一樣，因為動物大部分的靈魂，過去一定當過人，且植物也沒有神經，沒有痛覺，而動物都有，所以素食者吃素，也是不希望自已的飲食建立在生命的痛苦上，也不希望自已的肚子變成化屍場所呀

By Joseph
at 2007-02-18T03:20

簡單的說:
佛教: 依法不依人, 靠自己的力量去解脫人生的痛苦 (生,老,病,死,怨憎會,愛別離, 五蘊熾盛)
基督教: 一切靠 ...上帝...基督...聖靈 ---- 上帝是獨一的, 主宰的, 永恆的 --- 生由上帝, 死歸上帝 (天堂或地獄都是上帝的旨意)

By Necoo
at 2007-02-17T21:00

標題：佛教淨宗與基督教之區別
有人說：基督教是脫胎於佛教淨土宗『念佛法門』。其理由如下：
（一）耶穌身上所搭的衣，就和佛的三衣相同。
（二）《阿彌陀經》說西方有極樂世界，耶穌也說天國極樂。
（三）淨土往生分九品，耶穌教也說天神分九品。
（四）《彌陀經》說不可以少善根福德因緣得生彼國，耶穌也說你不在人間立功，上帝不准你到天國。
（五）淨土宗二六時念佛名號，求佛接引，耶穌也用早晚祈禱上帝哀佑。
（六）佛門有灌頂之法，耶穌也有洗禮之儀。
（七）高僧大德也有認為，耶穌誕生於釋迦牟尼佛後千有餘年，當時曾受佛化，得授持『阿彌陀經』，根據這部經另行創設新教，似無疑義。
可是本人認為基督教雖類似淨土宗初機的『持名念佛』，但是實際上遠不如淨土宗，其理由如下：
〈一〉基督教著重於他力，知其然，不知其所以然，幾近於勉強，『持名念佛』則注重他力和自力相應（如首楞嚴經大勢至圓通章所開示），『念佛』是因，『往生極樂』是果，理事無礙。
（二）基督教說永生，淨土宗說往生淨土，見佛聞法，悟無生忍。永生的『生』是生滅法，因滅而顯生，是對待的，有了『生』當然也有『滅』，怎麼能『永』？無生的『生』，則本自無生，故無有生，所以稱為『無量壽』。
（三）上帝和教徒是『主僕』關係，而阿彌陀佛和往生者是『師生』關係，阿彌陀佛希望往生者繼續在『極樂世界』學佛修行，有朝一日也能夠像祂一樣證得『佛果』。但上帝絕不會准許祂的『子民』也當上帝，這等於是造反。
（四）所謂『天國』的上帝，頂多是佛教所說的色界天中的『初禪』第三層的『大梵天』的天主（也有人認為是忉利天的『玉皇大帝』，但不為本人所採），尚未超越『三界』，天福享盡，還要墮入『六道輪迴』。而『西方極樂世界』是阿彌陀佛經三大阿僧祇劫的積功累德，所創立的『接引眾生的化土（有認為是一真法界）』，只要能夠『往生』，就是無量壽的『阿惟越致菩薩』（無量壽經有詳細的開示），不會再墮入『六道輪迴』。
（五）基督徒『上天國』或『下地獄』完全由他們的上帝決定，而『往生極樂世界』雖然有待西方三聖的接引，但是更重要的是依賴念佛人的努力念『南無阿彌陀佛』聖號，念到『一心不亂』，才能感應到阿彌陀佛的接引，是有『因緣果報』的根據，不是無『因』而有『果』的。
總而言之，基督教是佛法的『人天乘』，只求升天享『天福』。而念佛法門則是以『成佛』為最後目的，是『菩薩乘』（也可稱為『佛乘』），淨土宗的『三經一論（無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、往生論）』開示得很清楚，這是佛教徒所應該認知情的。願與諸仁者共勉之！PM 10:19 2001/1/16
http://home.kimo.com.tw/sclfam/

By Vanessa
at 2007-02-15T04:30

我想你誤會了，即使你要當基督徒也沒關係，因為基督教也是教人為善的，我只想澄清一點，佛『教』是佛陀對九法界眾生至善圓滿的『教』育，而不是宗『教』。佛經上大家稱呼佛陀『老師』，自稱『弟子』，即可證明這一點。所以即使你是基督徒，也是可以學佛，就像出國留學不必改變自己的國籍一樣，基督仍是你唯一的父，而佛陀則是你的老師，一點都沒有衝突的。

By Heather
at 2007-02-19T19:24

佛教和基督教!!!你說ㄉ有道理
但要信啥教那是你的自由!!!

By Todd Johnson
at 2007-02-17T06:29

您喜歡信仰基督教,是因為您只看到基督教的表面.當您是慕道友時,他們歡迎您;當您是教徒時,他們會跟您說:
1.不可以跟異教徒結婚!(家人會那麼囉唆嗎)
2.舊約說收入1/10是屬神的!(如果您是月光族,就有違反教義之虞)
3.要去傳福音!(當初您怎樣享受,就要怎樣付出)
4.異教的道理,都是XX說的!(為避免毀謗三寶,用XX代替)
5.一切動物的血,都不可吃!(以後不能吃豬血糕)
6.不能拜祖先或偶像!(十字架也是偶像啊)
7.天天要禱告讀經,禮拜天要聚會(您覺得禮拜天早上還有力氣聚會嗎)
所以如果您只會抱怨您在佛教接觸到的一切,而不改變心態的話,您在基督教裏也會不娛快的!

By Edith
at 2007-02-15T21:11

大大很好，有疑問就會有進步的空間。古大德說：「大疑大悟，小疑小悟。」
佛法裡有很多教導，可以讓大大解開疑惑。一者是要多讀經。二者要身體力行。
例如：大大所疑惑的問題，是如何產生的呢？是不是自己「心貪愛」所造成的呢？又如「心喜歡、心厭惡」又是如何產生的呢？
是悲、是喜、是怒、是憂、是樂等等心情，都是您自己帶給自己的，不是嗎？
佛法就是在探討「心」的問題，如果能清楚「佛法」的功能，相信您會喜歡衪的。而且會得到真正的「自在安樂」，這並不是外界物質世界可帶給你的東西。

By Dorothy
at 2007-02-19T01:00

你好~
我是基督徒...
最近發現一個真的很不錯的網站!
裡面或許會有你想要的答案喔!!
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw(%E9%80%99%E...
有講到關於佛教和基督教兩信仰衝突的事情!!!
希望對你有幫助!
讓你被主所帶領~成為一位虔誠得基督徒^^
2007-02-16 04:32:53 補充：
這是一個福音分享網

By Jacob
at 2007-02-18T20:35

我是經歷長老教會、浸信會、摩門教、耶和華見證人
等基督教信仰的人
目前正努力發現自己身上的佛性
您的情形我能夠體會
也許是因為教會裡面的年輕人
比較有活力
像是可以搞樂團、可以輕輕鬆鬆開個小玩笑
有同儕之間快樂的互動經驗
見面彼此會熱絡的寒喧
教會對年輕人也會安排有經驗的輔導
關心年輕人
也許您需要的是關懷、接納和肯定
以及耐心的為您解答疑惑
而不是一直對你訓話
這是年輕人通常的心理需求
不知道您的情形是否也是如此
我想佛教的修行法門
也許不適合你
而你因為長輩家庭的緣故
被剝奪了選擇權
但您知道長輩背後對您的愛嗎?
他們希望您接受佛陀教育的苦心是非常令人敬佩的
但我們年輕人總是不願意看到那個用心良苦
就是覺得管太多、太嚴肅
這就是年齡層帶來心境上的差異
偏偏您又要到教會去尋求這樣的愛
或許當您失去長輩的關心和照顧
自己跌跌撞撞知道問題出在心性不正確的時候
屆時你或許能夠體會長輩的苦心
佛陀教育就是在修心
不執著於外境
基督教是非常執著於外境的
執著於快樂平安自由的感受
當你擔負起更多教會事工責任的時候
屆時是否依然能夠有快樂平安自由
就是一個很大的問題
剛開始參與教會，往往能夠得到最多的關心
也因為責任很少，就能夠感受到快樂輕鬆自如
但隨著對福音的認識增加，天父或神就會鼓勵你改變現況
勇於承受挑戰和苦難，目的是變的更像耶穌基督
於是你不能期望一直停留在剛加入教會時那樣的靈性幼兒狀態
天真又無憂無慮
基督教不是究竟法，但或許對你而言是不是究竟法門
不是那麼重要，現在的你只想追求自由
那就隨順因緣吧
祝福您能夠找到適合自己的法門，邁向圓滿人生之路

By Rebecca
at 2007-02-16T09:22

由於問題很長,在下只寫回答的部份
第一第二題一起答,不知您有沒有聽基督教說過人生來就是有罪的呢?是耶穌流血為世人洗去罪孽?連這麼基本的都沒聽過要如何來說佛教如何基督如何呢?或者您根本是故意隱去基督這一段然後把佛教這一段拿出來吧,無論是<人生來有罪>,<天堂與地獄>,<人生是受苦的>,<唱詩歌等儀式>,無論佛教或基督教都有的,先認識清楚再來講,不然容易落入惡意中傷,這樣對哪一方都不公平,對自己的德性也有損,您會認為佛教如此也只是因為您比較喜歡唱詩歌吧,您真的認為人生不是苦的集合嗎?也許您的人生體驗還太淺薄之故吧,等過三十再來討論您定有所體會,每個人際遇不同,所以有人早明白有人就是怎麼也不懂,而且佛教並不是說<當人>是苦,佛教是說<六道輪迴>是苦,因無明故只能隨業流轉,使心不自由而苦,所以請不要誤會了,人只是六道中的一道而已,當天人還是苦的,沒辦法超脫輪迴就一定苦,感覺多或少而已
第三題說到地獄,其實在下不太敢對您解說這段,因為您的分別執著太過重,在下怕講了您會受不了,而且在下雖有點體會卻還不能完全懂這部份,所以還是不多說此部份以免講錯就罪過了,謹記<<地獄惟心造>>,以後在人生旅途上慢慢體會吧
第四第五題一起解釋,您對快樂的定義是世間的快樂,以為開懷大笑就是樂,但是佛與基督所講的都不是這個快樂,也許您沒有真心去幫助過人吧,那種發自內心的喜樂感受才是真樂,佛與基督都是要人能夠時時保持在此狀態上,對佛教來說去戒七情六慾有幾個用意
第一是少造業,因為人很容易被七情六慾所控制,例如情慾一來擋也擋不住,結果導致不少人婚前性行為又造就了一堆未婚媽媽與墮胎,這是否造罪不輕呢?當時被情慾控制的時候自以為是快樂的,但後來的後果是如何呢?根本就苦上加苦不是嗎?
第二是七情六慾的樂是假的,因為是假的所以有生死,所謂生死就是當下享受的時候樂,但是過了就變苦,如此生生死死就是人的悲哀,所以減少七情六慾對真性的覆蓋才有機會體會真正的喜悅
也許您還沒辦法去體會吧,若是您不肯稍稍放下七情六慾,那麼勢必將一再被其所轉,您的將不再自由,人家要您生氣只要罵一罵您就夠了,人家要您喜不自勝而得意忘形就拍一拍您的馬屁,如此您的一切將完全掌控在別人之手
還有太多一時也講不完,真的有心大可以把兩個都明白透徹再來講,一昧去毀謗任何一方都不對,瞭解人生的實相真理絕對要比明白是非對錯來的重要,您體會明白了真理,您將受用無窮,而別人的對錯對您都沒有任何幫助
祝福您
2007-02-15 12:57:00 補充：
小可乐
對佛教不了解不可亂說,誰說佛教認為愛是苦的?這點解釋是錯誤的,不要被名詞搞到頭昏,要認識清楚啊,愛可是有很多種解釋的喲
對於佛教所說的<<因緣果報>>不了解不要亂說是建立在輪迴上,輪迴只是與其有所關聯而已,而且您連佛教所講的輪迴的意義都不了解如何來這樣說呢
不要老是愛講光明黑暗正邪對立,佛教把這些對立分別心都叫妄心,自己體會一下在起分別前哪裡有分別的真意再來說吧

By Anthony
at 2007-02-18T06:18

大德，我來回答您吧
1.為什麼佛教一直說我們有罪有罪
==>敢問大德您是在那個經典裡說，人都有罪的?您在問題一中提到的，您是討厭這種說法，那未學真的也沒辨法改變您的喜好
2.我想您已經知道基督教是在做什麼活動的，那麼我想您跟基督也許真的比較有緣份，您就放心的去信基督吧.當一個好人，說好話，做好事，我也很替您歡喜的!
3.佛陀的教法中，對於「人死後那去的」是以「因果」及「緣份」來說明，這是跟水向下流一樣，是自然的法則，並不是由誰指派，或是由誰決定。一切都是您自已造作的因，在緣份的幫助下，而有了果報...上天堂如是，下地嶽也如是。
4.人都有七情六慾，想戒掉是不可能，只是一直去壓抑罷了
==>您說的也沒有錯，但我想並不是「所有人」都只會用壓抑的方式去決定情慾的問題，佛陀教我們以「空觀」破「我執」進而去掉所謂的情慾。只是這個東西，真的很難解釋，就像我現在喝水，我說水是溫的，但是拿給您，大德您可能說這水是冰的，「心性」的東西，是真的無法用言語去形容。
5.「基督教好像給人很歡樂的感覺，怎麼佛教是一直一直在受苦　」這句話我並不是很同意，應該說「基督教好像給「您」很歡樂的感覺，而「您」覺得佛教是一直一直在受苦」。因為這杯「水」是您在喝，我也無法真正的理解您這杯「水」的溫度。
對未學來說，佛教給我「安定」給我「智慧」給我「幸福」也給我「快樂」，也許大德您多接觸點佛教的宗門，或許會找到一個您喜歡的法門。
佛陀，以八萬四千法門教化眾生，您也許只是接觸其一個法門，而這個法門並不適合您，如果您願意多試試，我想應該會有能令您生歡喜心的法門。
http://www.fa-in.org/
這個網站裡面，有許多法師的錄音、影像，您可以挑一些不是經典的演講，可以幫助您多了解一點佛教這「解脫的學問」。
祝法喜充滿
阿彌陀佛

By Necoo
at 2007-02-19T22:45

眼見為憑不一定是真
唯有用心去體會
不論是儒教道教佛教基督教天主教
如果信教之人習慣以自私的心態來思考、作為
那麼此人的心靈便找不到安住的地方
如果你的心靈已有安住的地方, 那恭喜你,
請你發揮你的善
而不要發揮你的惡
讓每個人依照心中所求去求得他心靈的平靜
這個樣子才是真善

By Odelette
at 2007-02-17T20:26

每一種宗教..不外乎神蹟
每一種宗教..不外乎他們自己的道理
如果你心中有所偏頗於誰..你講的話就無法讓令一方信服
看了你的問題..只能說..佛教徒的修行是專於修心
如果心中的慾望少了..煩惱也少了
基督徒也許..每天都過的很快樂..但基本上你依然沒有改變
你還是會碰到許許多多因為慾望所產生的問題

By Lucy
at 2007-02-18T19:36

您好,關於您的問題牽涉得面很廣,所以要麻煩您耐心看
1.就佛教而言，不只人受苦，只要在六道裡面－包括
天上的神、人、阿修羅、動物（畜生）、鬼、地獄，
或多或少都會有煩惱（苦）。
當人到底是苦還是樂？其實每個人看法可能有些不同。
但依照佛教的說法，人是苦樂摻半的，
過去造福多的人苦少樂多；造惡多的人苦多樂少；
您覺得人生很快樂，那是因為您很幸運生長在環境還不錯的台灣
而且生長在不錯的家庭（至少您不是受虐兒），
試著想想看，如果您是受虐兒，是非洲鬧飢荒的難民或是生長在戰亂中的人，您是不是還覺得人是幸福的？
您會聽到大人說（可能是您母親或親近的人說的）”人是來受苦的”您有沒有想過就是因為這些人覺得人生很苦所以才這麼說的，您能體會這些大人經歷的煩惱嗎？
所以說人是不是幸福的是不能一概而論的。
至於佛教的說法是：只要在六道輪迴裡，就有煩惱就有苦，
只是相對比較下（注意喔，只是相對比較下），
天神、人、阿修羅受苦較少享樂較多
畜生、鬼道受苦較多享樂較少
地獄眾生純受苦無樂可言
所以佛也說「人身難得」喔（在六道輪迴裡，人的幸福程度排名第二，比畜生、阿修羅、鬼和地獄幸運多了）
至於因果報應
您說的沒錯
冤冤相報何時了
所以佛教才強調不要再造惡啊！
也許你看到某個人就討厭,很想揍他,可能就是上輩子（當然也可能是上上輩子）他欺負過你
如果你這輩子不停止討厭他的想法和舉動，那麼就會一直惡性循環，
因果說的目的就是希望大家了解因果不要再造成這種惡性循環啊！
不過也不要誤會了
佛教的因果論不等於宿命論
過去造惡，過去跟某人關係不好
現在可能要嚐苦果
但如果自己肯改善，改變和某人的不良互動
因果就會改變
所以才說要修行啊
而並不是要把這輩子的責任全部交給過去世（上輩子、上上輩子、….）
另外很重要的是
您要了解
因果報應是自然法則
行善得善報
做惡得惡果
就好比你不好好讀書
成績就會不好
不好好走路
就會跌倒
因果絕不是神或菩薩在操弄的
它只是一個自然現象
不管你喜不喜歡它
它都存在
不會因為你信仰別的宗教
或是沒有信仰而改變
2. 朝山、吃素都只是佛教的一部分
不喜歡朝山就不要去朝無妨啊
沒有人規定佛教徒一定要朝山的
（不過如果您知道朝山的意義或許又會有不同的想法也說不定）
至於吃素
這只是中國佛教的特色
其他地區的佛教徒並不吃素（但都得嚴守不自己殺動物或唆使別人幫自己殺動物來吃的戒律）
但我個人覺得吃素很好啊
既環保又健康又可減少殺害無辜的動物
除了吃素、朝山，佛教更重要的是要啟發你讓你懂人生的道理
並將這些道理落實在生活上
能夠應用智慧自我主宰
而不是受制於環境或命運
這才有意義
這也比朝山吃素更加重要
3.「地獄遊記」不是佛教的書，
所以在此不予置評
一般人常把民間信仰（到各種廟裡拜拜的人）、道教、一貫道、佛教混為一談
再加上很多新興宗教的影響
及江湖術士的誤導
導致佛教很多道理被扭曲及誤用
希望廣大對宗教話題有興趣的網友能多加留意

至於做惡的人死後會入哪一種地獄呢？
不同宗教的地獄說法又不同，不彼此矛盾嗎？
以佛教的說法：「萬法唯心造」
地獄沒有一個固定的樣子
現代人和遠古人可能感受到的地獄外貌就不同
中國人和外國人感受的地獄環境也可能有差異
但只要做大惡
就會受很大的苦楚
就是身處地獄
3.正常人都有七情六慾，這沒錯
情欲本質也無關善惡
但可怕的是
如果無法控制七情六慾
放縱七情六慾就可能害人害己
那就是惡
所以情慾要疏導要控制
不是壓抑
但
更不是放縱
所以孔子也說要「發乎情，止乎禮」（不否定自己的情緒和慾望，但要控治他讓它合乎禮節常規）
關於這點所有正當的宗教都對情欲有限制
不只是佛教
我記得耶穌也曾說過「不可以用邪心凝視女人」
只是您不知道罷了
至於您說「自慰看色情刊物會被挖眼睛」這應該不是佛教的正確說法
至少我看過的經典都沒這麼說過
不過佛教的確反對放縱情欲的
而您說您敢說世界上的男生一定都會有上述行為
這種說法太武斷了喔
因為很多調查都顯示
的確有很多男生有這些行為
但可絕不是全部喔
4.至於宗教間的比較
我不想挑起無意義的宗教爭論
所以省略不談
但建議您
真正去研究純正佛教和純正基督教
不要只聽我們或其他旁人的意見
真正深入去了解佛教或基督教
你才能真正了解自己適合的是哪一種宗教

By Jacob
at 2007-02-16T15:52

1.所謂三界如火宅,人生在世看似多采多姿,但終究離不開生老病死,這是任何人都可感受的,出生的痛苦大概沒人記得,但生病的痛苦,年華老去的哀愁,親人死亡的悲痛,都是眼前可見的,另外人生還有好幾種痛苦,遇到八字不合無法相處的人(怨憎會),與相愛的親人朋友生離死別(愛別離),想要的東西得不到的苦(求不得),這些都是可以思維的到的,而且也無法逃避,不是說人來這世間受苦,也不是說沒有快樂,而是看清世間的真相是苦,真正的快樂就是超脫三界火宅這些痛苦自我成就,再回來救渡眾生
而因果報應就像一種行為反作用力,如你今天得罪.傷害了某人,他必定心生不滿,亟欲報復,他日或許又用某種形式還諸於你身,而你可能不肯善罷甘休,如此反覆,致死方休,心念亦是如此,說實在這並不容易言說,是需要體會的,所以隨口掛在嘴邊用來解釋世事的人,其實自己並不見得了解,或者沒辦法讓人體會那種意涵
2.吃素是為了培養慈悲心,和不殺生.放生都是在實踐此道,因為自己以前造作惡業自己難以知道,傷害了多少眾生也難知,但當下願意懺悔,對過去傷害的人(眾生)道歉,乞求原諒,願意認錯改過,同時做功德(淨罪集資),發菩提心(利益一切有情願成佛),就像雖然欠錢,願意去面對還清了舊債,同時開始存錢,豈有不富的道理
乍看之下宗教好像都是勸人為善上天堂,但其中內涵決非ㄧ言可盡,所謂諸惡莫作,諸善奉行,字字都看懂,但孰為善?孰為惡?如何莫作?如何奉行?內裡乾坤,非僅勸人為善上天堂如此簡單
人其實一生大多都在作無聊事,乍看淨罪集資好像是在作白工,還不如及時行樂,但從無限生命(輪迴)來看,如果能從當下開始省悟,為長遠將來作打算,豈不是比貪圖ㄧ時享樂更有意義
3.未知生,焉知死?其實現在不需要去揣測.猜想ㄧ些沒辦法馬上證明給你了解的東西,那都是徒勞無功的,想破頭也想不出來,如果你決定搭上某班公車到某地,目的和公車路線早已知道,那你還怕到不了嗎,所以這方面我不多說,何況佛教也從不強調你非信不可,該做的是為短暫的今生好好的規劃,而不是去猜想死後如何如何
從古至今附佛外道都很盛行,就是引用的是佛教的道理,但並非真正的佛法,歷代祖師大德已有辨正之法,我只能說要很小心的去檢視.明辨,而不要觀他人過失,至於ㄧ些八卦消息,無須理會
4.佛教的戒律不是為了要消去你的七情六慾,而是要你破除無明.我執,這些煩惱的根源,調伏內心的妄念
飲食男女是人之常欲,財色名食睡是人之所嚮,但如果你不知節制這些反而是煩惱的根源,但世間對其習以為常,而且汲汲營營要爭取,因此煩惱何嘗有停過,真正要拋棄的,不是身為人的本能情感或是物質,而是因無明而生的煩惱,你捫心自問,內心的妄念若無法調伏,豈能真正節制自我?世人看不清,於是任憑尋常的邪惡在世間積習日久,習以為常,難道要和他們一樣為無名所煩惱?
5.苦也好,歡樂也好,人生就是有苦有樂,也莫不追求離苦得樂,管的多是愛之深責之切,管的少是盼你能內自省,做點小事就要受大刑罰,那也是自作自受,咎由自取,與他人管的多少有何干?所謂騙的了別人,騙不了自己,何必隨外境起舞
ㄧ般人面對宗教,都是挑自己喜歡的教義信,不喜歡的就不信,試問這樣如何能真正了解內涵?就像吃東西,都是挑自己喜歡吃,不喜歡的就不吃,這樣營養能均衡嗎?
所謂信為能入,智為能渡,也不是叫你不要懷疑,而是要你自己依止師長學習而後自證
未能入,豈能渡?
人生在世就應不斷學習,盼你能依止良師學習,而能ㄧ窺真理之堂奧,末學與你共勉之
2007-02-25 21:56:35 補充：
1.為什麼許多死刑犯選擇基督教?可能在獄中剛好遇到牧師傳教吧...
選擇信仰,難道是看規範的嚴格與否嗎?我想不只是這樣
通常是看和自己心靈契合的程度,在這個宗教自由的時代,每個人都有權選擇自己想信仰的宗教,但以為宗教都是勸人為善上天堂,那可是只有看到表面皮毛而已,不同宗教要比較的話真的是說不清的,只是選擇時通常是選和自己思想契合的,就是自己可以接受的,應該沒有人選擇自己很難接受的吧
2007-02-25 21:56:59 補充：
2.我只能說,裡面的內容真是對認識佛教ㄧ點幫助也沒有
叫做誤解佛教可能比較恰當,看了好幾篇,感覺批評的部份佔多數
論證的觀點實在很荒謬,就算一般人也看的出問題來
而有些問題早已辨正,卻ㄧ直被拿出來老調重彈.故技重施,實在令人心寒,套ㄧ句廣告詞"不要相信沒有事實根據的說法"尤其是網路文章
正信的佛教難得,ㄧ堆不了解的人總喜歡把外道.民間信仰和佛教扯在一起相提並論,或者是胡亂批評藏傳佛教,看了真的令人難過
所謂"有信無慧,增長無明;有慧無信,增長邪見"
勸你還是少看那種文章吧,以免被誤導
2007-02-25 21:57:22 補充：
3.關於吃素,開始不仿先從健康環保方面想,同樣份量的植物可以讓數
十人吃飽,但卻只能讓ㄧ頭牛吃飽,而且養殖牲畜的排泄物會造成大量污染,而且現在盜賣病死牲畜的情況普遍,就算是正常養殖的,也都注射了大量抗生素和生長激素,這樣又如何吃的安心?
孟子曰:見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉
動物和植物雖然都是生命,但生命型態是有很大的不同的,
死亡的情形也不同,但是總之,吃素就是"兩害相權取其輕"的意思
有些修行甚深的人是可以做到不吃不喝的
可以看看DISCOVERY播的"靈修少年"節目中有科學證明
2007-02-25 21:57:27 補充：
雖然回答了這一些問題,感覺你還是很多疑惑
作為ㄧ個仍在學習的人,希望可以幫的上你的忙
還有問題的話,不仿可以提出來大家互相切磋討論ㄧ下
我的信箱:
[email protected]

By Margaret
at 2007-02-18T01:41

1.
樓主的宗教常識有增強的空間，譬如說，佛教並沒有說我們有罪或沒有罪，說我們都有罪的是耶穌信仰的聖經。
佛教告訴我們，要相信因緣果報：造善業、結善緣的人，會得到福報；造惡業、結惡緣的人，會得到苦報。生活的快樂與否，不能單由外在的物質環境決定，而是決定於內心怎麼領受這個世界，怎麼了別這個世界，所以佛家說「萬法唯心造」。
人的一生，有生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。遇到不如意的事情，當然會苦不勘言；遇到快樂的事，也因為擔心快樂的事會突然消失而苦惱。這是人生的實況，並非佛家主張要這樣，佛家只是將實況描述出來而已。佛家描述人生實況，還告訴我們離苦得樂的途徑。只是，佛家認為不能求他人給予快樂，要自己調伏散亂的內心才能達到目的。
因緣果報的道理，沒有人要你去冤冤相報。
2.
基督教唱詩歌，真地是很溫馨，但是佛教徒也可以唱歌。佛教的梵唱，相當於基督教的聖歌。
佛教吃素，是長養自己的慈悲心，不忍心吃有情眾生的肉。朝山禮佛，是要調伏自己的憍慢心。自認為慈悲心具足、憍慢心消失無蹤的話，吃素、不禮佛，誰又管你了。
佛教的懺悔，是要讓自己面對不如法的錯誤行為。基督教不是也可以向牧師懺悔嗎？天主教還可以向神父告解呀！懺悔是宗教中讓我們不小心做錯事的時候，有悔改的機會，正是宗教的慈悲呀！
3.
讀地獄遊記，很恐怖。那就是宗教家的慈悲，想勸告你不要做錯事呀。
但丁的神曲看過沒，裡面描述的地獄還少嗎？
佛教正是沒有說一定會死後下地獄的宗教，沒有嚇你說不信佛教就會下地獄等。佛教的說法是：死後會去哪裡，決定於生前所做的事情。造惡業多，會到惡趣；造善業多，會到善趣。豈不是很公平嗎？
依據佛家的觀點，會不會下地獄，並不決定於信不信佛教，而是決定於生前有沒有造重大惡業。就像國家的刑法，知不知道法律的規定，並非法院判刑的依據；在台灣犯法，也不管你是不是台灣人，一律依據台灣的刑法審判。
若只是參加宗教，並不能讓你一下變成好人。宗教是教導我們怎麼做好人，信仰的人要根據教導去做正確的善事，才會慢慢地、漸漸地成為好人。
4.
人的七情六慾，也許不能戒掉，但是可以掌控。譬如，信仰佛教以後，就不能隨意殺生，不能隨意姦淫，不能隨意偷盜別人財物，不能隨意口出妄語，這些都是可以學習的。
真正的快樂要有一定的規範。只要我喜歡，有什麼不可以，有時會造成無法彌補的過錯。但是，一個人想要縱欲，沒有人能要求你不要縱慾的。
樓主真地是不懂得感情和縱慾的意義吧。
5.
基督教也好，佛教也好，天主教也好，都是要帶給我們快樂。佛教的主要宗旨，就是要我們學會離苦得樂。如果有人因為你做了一點點小錯事，就要對你大大的施予刑罰，那就要看是勸告你的人誇大其詞，還是你對於錯事的大小沒有分寸了。一個人的不完全正確主張，不應該歸責於整個佛教。佛家說「依法不依人」，就是這個道理。
6.
朝山、拜佛，都是宗教儀式，要先懂得為什麼要那樣做，做了才會受用。
樓主雖然已經有機會接觸佛教的儀式，卻似乎沒有機會接近善知識，或者說沒有機會好好地了解佛法的道理，令人感到很可惜。
佛教是要福慧雙修的宗教，建議樓主先讀讀佛經吧。如果有機會，讀讀金剛經、妙法蓮華經、華嚴經等，應該對於佛法的認識會有幫助。不然，也可以閱讀人間福報。

By Robert
at 2007-02-16T12:49

您對於< 佛法的教理 >沒有深入研究，也沒有< 實修 >持五戒十善、念佛修清淨心、止寂禪定、內觀修慧，所以只看見表面的一些現象，如您所說的，以致產生許多誤會。
朝山、參加法會都很好，可是因為上述原因，所以您只是跟著做而不知其義，可能只知道這是可以消災的。
宇宙的真理是需要自己用真心去找尋、體會。
希望這樣的說明，對您會有點幫助。

By Dora
at 2007-02-16T10:47

針對您提的問題，個人試著就自己的觀點論述如下：
一、其實基督教也是說人有原罪，在許多宗教，這點是相通的。至於說因果報應等等，我想其出發點也是良善的（這一點也是好的宗教最基本的要求），只是說這話的人難道有神通，真能明白且真相果真如此？這我不知道，因為我沒神通，也沒有辦法證明，所以只能相信：有人這麼說是安慰人心的話。
二、每個宗教修行方式不同，基督教傾向信耶穌得永生，佛教某些重在消除過去惡業（非所有支派都如此），所以主張吃苦等等，其實每種宗教不同，不同的人可以有不同的選擇，如果認為跟自己八字合不來，可以嘗試改變一下啊。
三我想很多天堂跟地獄的描述，個人以為那是主觀的認知，非實體的吧？（這是我目前的想法，也許有錯，再說一次，我沒有神通，無法證明我的想法是對是錯）
總之，修行法門眾多，只要是好的、善良的宗教我們都應給予肯定跟尊重，至於要不要信、要信哪一個，當然每個人有他的自主性，可以詳加比較過，選擇自己認為最好的啊。

（20點）關於佛教和基督教 - 感情

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