想請問一些問題何謂邪見????? - 感情

你提到的那些人末學遇過甚至已婚偷吃男不知遇過幾個有的甚至擺明只當性伴侶如此荒唐的話都說出嘴當他們知道末學保守觀念時也是大大諷刺說末學一定受過什麼創傷才會故意不發生親密關係以前末學很怨恨這世界覺得怎到處都這種人痛恨啊@@"一直到末學聽聞淨空法師說的一切法從心想生剛開始末學半信半疑但想想也對怎別人都不會去遇到這種人偏偏是我呢?於是末學開始認真在心念下功夫認真斷惡修善連個惡念都不敢起對以前遇到的那些人也更包容想想這些已婚男也是可憐只是想出來喘口氣吸收一下新鮮空氣罷了..斷惡修善沒多久末學就結婚了而老公和上述的那些人卻大大不同當末學告訴老公之前的遭遇他還覺得很不可思議因為他從小到大沒遇過壞人他身邊都是好人可以說非常單蠢所以每次說到男人只用下半身思考他總是反駁別這麼偏激好嗎?或說會嗎?有這樣嗎?我怎沒見過真的被他打敗><"總之壞人在他的世界是不存在的所以末學見證真的一切法從心想生物質環境確實是意念累積而成不想碰到這些人最根本的辦法就是轉變自己的意念末學真的成功擺脫以往那些人現在遇到的都是好人身邊真的很難找到以往那票人...

六祖壇經：「正見稱作出世法、邪見稱作世間法」。參見http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...建議做法，持續不斷，每日念"阿彌陀佛"名號，至少1000遍，走路、坐車都可以念，每日至少念迴向文一遍，就是「願以此功德，莊嚴佛淨土、上報四重恩、下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身、同生極樂國」，可以同時將功德迴向給自己和自己累生累世的冤親債主，還包括父母、所有祖先、親友、所有人、所有動物、所有無形眾生，迴向之意義在開個功德帳戶，將您念佛號、誦經、念咒等功德不斷累積，累積夠多，壽命終了可得佛菩薩接引，同時迴向本身就是最大之法佈施及行菩薩道。一句佛號一部經一生成就http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid......

性自遠離一切殺生：不畜刀杖．不懷怨恨．有慚有愧．仁恕具足．於一切眾生有命之者．常生利益慈念之心。是菩薩尚不惡心惱諸眾生．何況於他起眾生想，故以重意而行殺害。「性不偷盜」：於自資財常知止足．於他慈恕不欲侵損．若物屬他，起他物想．終不於此而生盜心．乃至草木不與不取．何況其餘資生之具。「性不邪淫」：於自妻知足．不求他妻．於他妻妾、他所護女，親族媒定，及為法所護．尚不生貪染之心．何況從事．況於非道。「性不妄語」：常作實語、真語、時語．乃至夢中亦不忍作覆藏之語．無心欲作．何況故犯。「性不兩舌」：於諸眾生無離間心．無惱害心．不將此語為破彼故而向彼說．不將彼語為破此故而向此說．未破者不令破．已破者不增長．不喜離間．不樂離間．不作離間語．不說離間語．若實不實。「性不惡口」：所謂毒害語．麤獷語．苦他語．令他瞋恨語．現前語．不現前語．鄙惡語．庸賤語．不可樂聞語．聞者不悅語．瞋忿語．如火燒心語．怨結語．熱惱語．不可愛語．不可樂語．能壞自身他身語。如是等語，皆悉捨離。常作潤澤語．柔輭語．悅意語．可樂聞語．聞者喜悅語．善入人心語．風雅典則語．多人愛樂語．多人悅樂語．身心踊悅語。「性不綺語」：常樂思審語．時語．實語．義語．法語．順道理語．巧調伏語．隨時籌量決定語．是菩薩乃至戲笑尚恆思審．何況故出散亂之言。「性不貪欲」：於他財物．他所資用．不生貪心．不願不求。「性離瞋恚」：於一切眾生，恆起慈心．利益心．哀愍心．歡喜心．和潤心．攝受心。永捨瞋恨願害熱惱．常思順行仁慈祐益。又「離邪見」：住於正道．不行占卜．不取惡戒．心見正直．無誑無諂．於佛法僧起決定信。如是護持十善業道．常無間斷．行十不善業道．上者地獄因．中者畜生因．下者餓鬼因。於中殺生之罪，能令眾生墮於地獄畜生餓鬼．若生人中，得兩種果報：一者短命．二者多病。偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者貧窮．二者共財不得自在。邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者妻不貞良．二者不得隨意眷屬。妄語之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者多被誹謗．二者為他所誑。兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者眷屬乖離．二者親族弊惡。惡口之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者常聞惡聲．二者言多諍訟。綺語之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者言無人受．二者語不明了。貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者心不知足．二者多欲無厭。瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者常被他人求其長短．二者恆被於他之所惱害。邪見之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者生邪見家．二者其心諂曲。佛子．十不善業道，能生此等無量無邊眾大苦聚。...

現在之宗教很亂~建議還是保持自己純真因為版主自己所見~已經比這些宗教如佛版修行好多了~現今資訊發達~不要被蒙在鼓裡現舉例~以史實佛門眾一味逃避，所以什都亂掰來安慰自己！連他創教教主之身世也喜歡假冒王子欺騙世人~(因為他父親只是部落領袖，佔有印度僅1/1350如宜蘭縣之土地，更有他的君主國)最可笑的是他的教義~淡薄世俗名利！而釋家佛門之門規戒律是不打誑語！這樣之宗教到底是什麼東西啊？？？會是正道還是邪道？這喜愛勸人淡泊世俗名利之佛門`卻偏愛攀附國王之子名號！將他謊稱為王子`如此當然陷佛成為`不忠不義之叛逆而那些佛門眾則成為犯釋家佛門之門規戒律~破佛律儀皈依佛門而破佛律儀~那是邪魔之類違背該門規戒律`屬破佛律儀，當然可能屬為魔作倀之魔民！如此~佛門根本正如佛陀警言之~魔婬婬相傳，如是邪精釋迦牟尼乃是修行者~或許不懂其他宗教``難道會連他所創之佛門佛法佛學也不懂？那佛門眾學佛，豈不自欺欺人之矛盾？！再從釋迦牟尼臨終之遺囑警言《大般涅槃經》卷7：「我般涅槃七百歲後。是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣。魔王波旬亦復如是。作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身壞我正法。」《楞嚴經》中：「阿難當知！是十種魔，於末法時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺，讚歎婬欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，婬婬相傳，如是邪精，魅其心腑，近則九生，多踰百世，令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。」這都足以證實~佛門僅是哪種屬性，而該法僅歷數百年即入末法，而佛根本無力克魔~當然心中有佛即是佛,眾生皆有佛性，也不過是輕易戳破之謊言````令真修行，總為魔眷```這佛門之真修行心中必然有佛`卻照樣淪入魔掌成為魔民而眾生皆有佛性，何來佛門藏魔？從這些實證`佛門所論述根本大多荒謬不堪所以才有佛陀遺囑~以戒為師`而非以佛門論述！當然所謂：己所不欲，勿施與人`勸人淡泊世俗名利卻喜歡掛著`法師上人高僧法王`這豈不自打嘴巴這樣之修行智慧`如何帶領他者？喜歡誆人念頌經咒以消解災厄以史實所証實：佛陀之誤食而亡，專家考證：該神通僅是佛門眾企圖神化耳已！而該神通第一之弟子傳道遇刺身亡`這些佛門都僅能以神通不敵業力自圓其說既知恩怨因果`又念頌經咒能消解！根本早該化解，不須如此果證當然再搬出釋迦家族之慘遭凌辱滅族佛門就不得不承認宿命之不可違抗！佛既不是王子，且誤食即亡並無肉身不死神通，他不符合佛門眾心中眼中之教主！所以佛門眾~根本昧於世俗名利~所以遭魔所趁~該教主之果位早已定論他是不須~〝國王之子〞~與有能耐〝割肉餵鷹〞神通者~當佛門中所信仰乃是~魔所編出來的那他們又屬〝心中有佛即是佛〞法門當然~他們心中存魔即是魔~釋迦牟尼乃是修行者~或許不懂其他宗教``難道會連他所創之佛門佛法佛學也不懂？那佛門眾學佛，豈不自欺欺人之矛盾？！所謂事實為檢驗真理之唯一方式`現今愈來愈多習佛者，每每唸誦經咒辦法會欲消解災厄祥和社會`卻搞得世風日下`監獄裡人滿為患`````完全不像`祥和社會`反像是````````群魔亂世`````完全符合佛陀警言``~~~~~~~~~那麼邪見是什？自己平心而論~公道自在人心！2010-10-2716:56:04補充：從俢證之證果來看佛只是一位一般修行之境界因為他最後是誤食而亡根據專家至其發源地寺廟考證其記載佛之神通乃是佛門眾所企圖神化而已因為與原始記載嚴重不符史實不僅佛陀之身世~連其事蹟佛門所傳大多欺瞞眾人這樣所圖為何？2010-10-2716:56:12補充：佛門乃：心中有佛，即是佛。然同理~心中存魔，即是魔！把這樣必須嚴謹持戒之俢持輕易散播至一般人世之常人~為何有不同於常人之門規戒律？而犯釋迦佛門之門規戒律乃是破佛律儀！讓一般人動輒破佛律儀~毀佛正法！到底善行還是為魔作倀？還須爭論嗎？2010-10-2716:58:09補充：補正而〝皈依釋門〞，犯釋迦佛門之門規戒律乃是破佛律儀！...

如果要講佛經中所說的邪見的意思我想很多人會無法接受以一般人較能接受的說法是違背五戒十善的想法或做法就是邪見..

看完你的文章文中有很多的批評(批評是把自己放大了)不安,害怕,恐懼(這些又把自己矮化與變小了)妳有提到習氣也有提到很多對(人身)因為執著而產生的分別與檢擇這些都是邪見佛法討論輪迴與因果妳身上的靈魂只是(借用)現在的軀殼也借用眾生的金錢與慧命來換得你的存活與慧命只是借來而已,犯不著深陷情緒之中若真能看清別人的習氣與執著還有自己的~為何如此看待別人妳是如何判斷?如何起心動念?還有就是你雖然看懂某些事,但為什麼你會對某些行為有情緒反應?最後您提到想要變成或不變成怎樣的人,哇!!這是更大的揀擇與執著了不邪見不是去看別人,是要看自己的了解了自己的起心動念,情緒,論斷,揀擇就能清清明明,一笑置之不是口號,是修行的入門功夫這是小弟陋見!!...

這個很簡單..邪見....比如說:一貫道說....釋迦牟尼佛在多子塔前替迦葉尊者點玄關--->這就是邪見,根本就沒有這回事2一貫道說....釋迦牟尼佛已經退位,現在由彌勒菩薩掌天盤--->這就是邪見,根本就沒有這回事3一貫道說....禪宗六祖慧能大師,把(天命)傳給白玉蟬--->這就是邪見,根本就沒有這回事...

做真正的自己就是正見囉如何做自己ㄋ?誠實的面對自己(諸如您所述的種種現像及問題)當面臨種種是非人我應當高興因為有提升自己的機會了堤升自己是因為看到了自己鏡子裡照出了自己的本性,這跟學佛不學佛無直接關係照到了,苦就升起大千世界就是如此何苦黏鏡上望仁者破迷得悟因為在下曾陷迷霧不能自處,當從自身觀察起後,霧自漸開,迷網漸少,這才是學佛的得利處謹供參考^^"...

借意惡己，是鬼道。借意惡他，是魔道。借意善己，是修道。借意善他，是神道。什麼是邪見，我認為，惡己惡他，就是邪見。-----------------------------------------------------------------看完你的文章，我覺得，你已經知道什麼是邪見了，只是你想用一句話來描述，想請人借你「一句話」而已。我提供你：「惡己惡他是邪見，次為愚見，善己善他是正見。」(有更好的，就去學更好的，我只是提供「一個」而已，還不見得很好。)...

利己為慾,利他為善,一念為邪,一念為正祝福諸位大德